太元十二年387年），建康宮的椒房殿裡，淑媛陳氏抱著剛出生的皇子落淚——這個孩子不哭不鬨，眼睛直直望著殿頂，仿佛看不到人間煙火。孝武帝司馬曜趕來時，孩子正被乳母用湯匙灌奶，小嘴蠕動卻發不出聲音，帝心一沉：“莫非是個啞兒？”
隨著年歲增長，司馬德宗的“不惠”漸漸顯露：冬天穿著單衣跑出門，被凍得嘴唇發紫卻不知冷暖；夏天抱著炭火盆，汗水濕透衣襟仍渾然不覺。太傅謝安曾試探：“陛下可識得這是《尚書》？”他盯著竹簡發愣，半天扯下一片竹青放嘴裡咬。朝臣私下議論：“昔有晉惠帝何不食肉糜，今主上竟似木偶。”
太元二十一年396年）秋，孝武帝暴斃於清暑殿。司馬德宗被抬上龍椅時，正抓著案頭的鎮紙往嘴裡塞。太傅司馬道子扶著他冰涼的小手按下玉璽，墨跡染臟龍袍，他卻對著殿角的銅鶴傻笑——他不知道，這方玉璽即將成為權臣們爭奪的玩具。
隆安元年397年），兗州刺史王恭舉兵清君側，劍指王國寶。司馬道子嚇得連夜斬了心腹，將首級送往王恭軍營。太極殿上，司馬德宗看著血跡未乾的奏報，突然伸手去抓蠟燭，被宦官慌忙攔下。這一年，他第一次知道，皇帝的詔書可以殺人，也可以保命。
孫恩起義的烽火蔓延至會稽時，他正被宮女架著在禦花園學步。聽見宮外喊殺聲，他突然掙脫，跌跌撞撞往宮門跑，嘴裡發出含混的“啊啊”聲——或許是本能地想逃離，但沒人知道他的恐懼。直到劉牢之的北府兵入城，他才被抱回寢宮，懷裡還緊緊攥著掉落的金鑾殿瓦片。
元興元年402年），桓玄的戰船順江東下，建康城不戰而降。司馬德宗被廢為平固王，押往尋陽時，桓玄特意來“辭彆”：“陛下可知，當年你父皇曾說朕有霸王之相？”他瞪著空洞的眼睛，突然伸手去抓桓玄的玉佩，被侍衛狠狠推開——這或許是他唯一一次主動表達厭惡。
桓玄敗亡後，桓振的叛軍衝進江陵皇宮，鋼刀在燭火下泛著冷光。司馬德宗蜷縮在龍椅後，聽見桓振怒吼：“司馬氏何負於我桓家！”他被拖到階前，突然想起哥哥安帝曾說“此豈我兄弟意邪”，便拚命點頭，口水順著嘴角流到龍袍上。桓振看著這個癡傻皇帝，終究沒下殺手——留著他，更有價值。
義熙元年405年），劉裕的親信王弘迎他回建康。船過采石磯時，他望著江麵倒映的星空，突然指著北鬥傻笑。王弘低聲對左右說：“昔武帝雲‘臥榻之側豈容他人鼾睡’，今主上若醒，怕是要嚇死。”這句話，道破了所有權臣的心思：一個不會說話的皇帝，才是最好的皇帝。
回到皇宮的司馬德宗，成了劉裕的“吉祥物”。每逢祭天祭祖，他必須穿戴整齊出席，哪怕寒冬臘月也得在祭壇上跪半個時辰。有次凍得發抖，竟一頭栽進香灰堆裡，劉裕笑著扶起他：“陛下真龍體，怎可汙了祭典？”轉身卻對劉穆之說：“此等木偶，留著不過應‘昌明後二帝’的讖語罷了。”
義熙十四年418年）臘月，建康城飄著細雪。司馬德宗坐在東堂，看王韶之捧著錦盒進來。他認得這個劉裕的長史，去年祭天就是他扶著自己的手獻酒。錦盒打開，不是玉璽，而是三尺白綾。他突然想起桓玄篡位那晚，也是這樣的白綾，懸在尋陽行宮的房梁上。
王韶之剛要動手，他卻主動伸手整理衣領，渾濁的眼睛裡閃過一絲清明——這是他人生中第一次，也是唯一一次，主動做出符合帝王身份的舉動。白綾收緊時，他聽見殿外的銅鶴被風吹得叮當響，仿佛在為晉室唱最後一曲挽歌。這個從未說過一句話的皇帝，用沉默接受了命運，卻在臨終前，用一個整理衣冠的動作，保住了帝王最後的尊嚴。
義熙十四年418年）十二月，司馬德文跪在安帝靈前，聽著劉裕心腹傅亮宣讀“遺詔”。燭火搖曳中，他看見哥哥的棺木上落著一片梧桐葉，突然想起二十年前，桓玄之亂時兄弟倆被軟禁在尋陽，每天隻能數著房梁上的木紋度日。如今，命運又把他推到了風口浪尖。
登基大典上，他望著空蕩蕩的太極殿，想起父親孝武帝曾在此大宴群臣，謝安的羽扇、桓溫的甲胄，都成了過眼雲煙。劉裕站在班首，鎧甲上的龍紋比殿頂的蟠龍還要耀眼。他知道，自己不過是劉裕稱帝前的最後一塊遮羞布，就像當年王莽的孺子嬰，曹丕的漢獻帝。
元熙元年419年）春，他下詔修複被孫恩燒毀的太廟。站在殘垣斷壁前，看見工匠從瓦礫中挖出半截晉室玉璽，缺角處正是當年桓玄篡位時摔的。他輕輕撫摸裂痕：“父皇若知晉室宗廟如此，該作何想？”身邊的劉裕親信咳嗽一聲，他立刻換上笑臉：“勞工匠們快些，朕等著告慰先帝呢。”
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劉裕的勸進表像雪片般飛來時，司馬德文正在皇後宮中看褚氏縫補龍袍。“晉氏久已失之，今複何恨？”他指著案頭的赤紙詔書，對妻子苦笑，“當年桓玄篡位，我兄弟倆在江陵，桓振的刀就架在脖子上，如今不過是舊事重演。”褚氏的針腳突然紮破手指，血滴在“禪讓”二字上，像極了晉室最後的一滴血。
退位那天，他特意穿上晉武帝時期的袞服，頭戴十二旒冕冠。劉裕的士兵在宮外催促，他卻堅持走完太廟祭祖的流程。捧著父親的牌位，他輕聲說：“父皇，當年王敦之亂，您在石頭城受辱；如今孩兒禪位，至少保住了司馬氏的香火。”牌位在手中發燙，仿佛先帝在天之靈也在歎息。
遷居秣陵的零陵王府，門前有兩株老梅，是從建康宮移來的。每當花開，他就帶著褚後賞花，不讓劉裕的監視者靠近。有次折下一枝插在瓶中，褚後忽然落淚：“當年在皇宮，你說等天下太平，要去琅琊郡看梅海，如今……”他輕輕擦掉妻子的眼淚：“能死在梅花下，比死在刀劍下強。”
宋永初二年421年）九月，秋風蕭瑟。司馬德文正在梅樹下臨摹《蘭亭序》，這是他退位後唯一的消遣。褚叔度突然來訪，說皇後有請。他看著這個劉裕的走狗，知道最後的時刻到了。走進內房，看見白綾已經懸在梁上，他反而鬆了口氣：“勞煩轉告劉公，禪位詔書上的字，是我親自寫的，不怨任何人。”
士兵翻牆而入時，他正端坐在榻上，身上穿著即位時的玄色禮服，腰間係著母親留下的玉佩。領頭的小校愣住了——他見過太多亡國之君的哭號求饒，卻沒見過如此平靜的帝王。“動手吧。”司馬德文閉上眼睛，聽見玉佩撞擊的聲音，想起哥哥安帝臨終前的眼神，想起桓玄篡位時的漫天大火，想起劉裕北伐時的旌旗蔽日。
諡號“恭皇帝”，是劉裕給的體麵。下葬那天，褚後抱著他的遺像，突然笑了：“當年在尋陽，你說‘此豈我兄弟意邪’，現在終於不用再替司馬家受罪了。”送葬隊伍經過朱雀橋，橋下的秦淮河依舊東流，仿佛什麼都沒發生過——東晉的百年江山，終究像這流水一樣，一去不返。
晉安帝的癡傻與恭帝的清醒，恰似兩枚硬幣的正反麵，映照著東晉滅亡的必然性。前者是生理缺陷與時代的殘酷玩笑，後者是清醒認知與命運的無奈妥協。他們的存在，讓權臣的篡位之路顯得“合乎禮法”，卻也讓晉室的崩塌多了幾分悲情。
劉裕的崛起，標誌著門閥政治的終結。安帝的“不惠”，讓桓玄、劉裕之流師出有名；恭帝的“恭謹”，則是末代帝王在曆史巨輪前的無奈屈從。當恭帝在梅樹下接受死亡，當安帝在東堂咽下最後一口氣，他們終於擺脫了帝王的枷鎖——哪怕是以生命為代價。
史書說恭帝“性頗忍急，後深信浮屠”，其實是誤解。他的忍，是明知不可為而為之的無奈；他的信佛，是在亂世中尋找心靈慰藉。當他在遺詔中寫下“晉氏久已失之”，當他在白綾前整理衣冠，這個末代皇帝用清醒和尊嚴，為東晉王朝畫上了一個悲壯的句號。
兩晉的興衰，在這兩位皇帝身上濃縮成一場悲劇：一個是被命運詛咒的沉默者，一個是清醒赴死的守陵人。他們的故事告訴我們，在權力的漩渦中，帝王的身份有時不是榮耀，而是枷鎖；而曆史的殘酷，從來不會因為個人的悲喜而停下腳步。當建康城的宮牆再次迎來新主，司馬氏的故事，終究成了秦淮河畔的一段舊夢，被風吹散在曆史的長夜裡。
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