斜陽染紅了襄陽城的青石板路，蔣興哥捧著那件珍珠衫站在當鋪門前，衫上八百顆南海珠在暮色中泛著冷光。這是他第三次與這件祖傳寶衣重逢，可指尖觸到冰涼的珍珠時，卻想起父親臨終前的歎息："這衣裳是福也是禍，你要學那漁人織網——看得見網眼，才兜得住風波。"
一、初失寶衣試人心
蔣興哥第一次失衫，恰在新婚燕爾時。那日他攜妻三巧兒回門，將珍珠衫暫存摯友陳商處。誰知半月後歸來，陳商竟攜衫潛逃。這變故看似飛來橫禍，實則早有端倪——陳商此前借馬遲遲不還，酒宴上目光總粘著三巧兒的翡翠鐲。正如《韓非子》所言："利之所在，皆為賁諸"，蔣興哥錯在隻見友人麵上的熱絡，未察其眼底的貪光。
三巧兒氣得直抹淚，蔣興哥卻對著空衣箱若有所思。他想起《戰國策》裡馮諼為孟嘗君收債時焚券市義的故事，忽地拍案道："明日當鋪掛牌，懸賞百兩尋衫！"這招看似憨傻，實則暗藏機鋒：貪財者必惜命，盜衫人見賞金豐厚，反而不敢銷贓。果然未出三日，城郊破廟便發現裹著珍珠衫的包袱。
二、二失寶衣見乾坤
第二次失衫更為離奇。某日蔣興哥押鏢走水路，突遇狂風駭浪。眼見貨箱將傾，他竟抽出珍珠衫墊在箱角。眾鏢師瞠目結舌，卻不知這是蔣家祖傳的"破財鎮煞"之法。正如《淮南子》載："塞翁失馬，焉知非福"，那夜商船在驚濤中奇跡般脫險，珍珠衫卻隨浪而去。
三月後，這件寶衣竟出現在知府壽宴上。原來當日商船經過的漁村有孩童撈得此衫，不識貨便賣給當鋪。蔣興哥聞訊前往，卻見知府愛妾身著珍珠衫盈盈獻酒。他當即朗聲笑道："此衫能助大人官運亨通，實乃天意！"轉身便去衙門辦了饋贈文書。這番操作看似吃虧，實為日後打通官場留下伏筆——兩年後他蒙冤入獄，正是這位知府力證其清白。
三、三失寶衣悟天道
第三次失衫最是驚心動魄。蒙古鐵騎南下時，蔣家老宅遭劫。亂軍頭目搶走珍珠衫，卻嫌累贅丟入火堆。蔣興哥立在焦土間，看著珍珠在烈焰中劈啪炸裂，突然放聲大笑。旁觀者皆道他瘋了，卻不知他想起《呂氏春秋》中"楚人失弓"的典故——楚王失弓而不尋，言"楚人得之"；老子聞之說"人得之"，孔子則言"天下得之"。此刻珍珠衫雖毀，但蔣家三代借這件寶衣悟透的處世之道，早已融入血脈。
當晚他便重開當鋪，新立的規矩驚世駭俗：凡典當衣物者，可自定價錢；三月不贖，衣物捐予貧民。這般做派看似荒唐，實則是把珍珠衫的故事化作活教材——當人們捧著衣物進出當鋪時，都在無形中演練得失之道。正如《鹽鐵論》所言："明者防禍於未萌"，蔣興哥這是把風險課開在了市井街坊。
四、珠衫殘片映世情
十年後，襄陽城突發瘟疫。蔣興哥當眾砸碎祖傳的翡翠屏風，換糧施粥。有人看見他從灰燼中撿出半片燒焦的珍珠衫殘角，輕輕放入香爐。青煙繚繞間，這位當鋪主人對學徒說："風險如影隨形，要緊的是學會與影子共舞。你看那走索的伶人，怕的不是腳下深淵，而是忘了抬頭看天。"
這番話暗合《道德經》"寵辱若驚，貴大患若身"的深意。當年珍珠衫三失三得，早讓蔣興哥參透：真正的風險不在外物得失，而在內心對"可能失去"的妄念。就像《孫子兵法》說的"昔之善戰者，先為不可勝"，他這些年廣結善緣、多留後路，看似散財，實則在人際網中織就無形甲胄。
五、珍珠衫外有青山
暮年的蔣興哥常坐在當鋪後院，看著孫子們追逐嬉鬨。某個春日，小孫子把祖傳的羊脂玉摔成三截，嚇得哇哇大哭。老人卻拾起碎片笑道："碎玉值錢哩！你且看這斷口處的紋路，可比原先有趣得多。"說罷取來金絲鑲嵌，竟改作三枚彆致的壓襟。
這手法與當年處置珍珠衫如出一轍。恰似《棋經》所言："善弈者謀勢，不善弈者謀子"，蔣興哥畢生所學，儘在這"化險為機"四字。珍珠衫雖已不存，但襄陽城人人皆知：蔣家當鋪門前的貔貅不是用來吞財的，而是提醒往來客商——得失不過朝夕事，青山依舊笑春風。
正是：
珍珠衫破見真章，三失三得悟滄桑。
莫道風險無蹤影，且看老翁笑炎涼。
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