山坡羊
饑腸轆轆飲毒漿，暫得溫飽又何妨？
笑他愚夫畏短痛，哪見長夜更茫茫。
糧倉裡的蛇影
河間府的常平倉建在城隍廟後，灰牆足有三丈高，牆頭鐵蒺藜掛著陳年蛛網。米行陳守仁每月初五必來祭倉神，三牲供品裡總埋著個青布包——裡頭是二十兩雪花銀，專喂守倉老吏張駝子的饞蟲。
這年大旱，地裂如龜背。陳守仁踩著枯焦的麥茬巡視糧田，忽然蹲身抓起把土：“傳話各鄉，今年租子改收現銀。”管家老周急得跺腳：“東家，佃戶鍋裡都煮樹皮了，哪來的銀子？”
陳守仁撚著土沫冷笑：“沒銀子？城南棺材鋪新打的薄皮匣子，不正等著裝餓殍？”
謠言入粥
七月流火，城門口施粥的棚子前排起長龍。陳守仁親自執勺，每舀一勺清可見底的粥水，必歎一句：“聽說常平倉的老鼠都餓得啃磚了。”
流言比暑氣傳得更快。次日天未亮，糧鋪“豐裕號”前已擠滿搶購的百姓，卻見夥計掛牌：“白米一鬥五百文”。人群炸鍋時，陳守仁的馬車正悄悄出城——三十輛糧車藏在山神廟，苫布下堆滿鼓囊麻袋。細看才知，上層是新米，下層全是黴變的陳糧。
毒餌連環
臘月裡，雪粒子打得人臉生疼。錢莊趙掌櫃抱著賬本闖進陳府：“陳爺，那些用田地抵押借糧的農戶，十戶有八戶斷炊了！”
陳守仁撥弄著火盆裡的銀炭：“斷得好。等開春官府賑災，這些田地正好改種桑苗——江南的絲價，可比米價金貴多了。”
他轉頭吩咐老周：“去告訴棺材鋪吳老板，今年送來的薄皮匣子，每個減價三文。”又補了句，“彆忘了在匣底燙個‘陳記’的印——來日這些餓鬼的子孫發達了，說不定要來謝我贈棺之恩。”
回光返照
驚蟄日，知府開倉放糧。陳守仁帶頭捐出百石“善米”，青天白日下，黴米混著新米倒入賑災鍋。有老農顫巍巍捧起米粒：“這米……這米怎麼泛綠？”
衙役一鞭子抽過去：“陳善人捐的米，你也敢嫌！”
是夜，陳府後門排起車隊。吳老板點頭哈腰：“陳爺，這批棺材按您吩咐，全用楊木芯充楠木……”
陳守仁撫著棺材板笑：“薄皮匣子哪配得上我的米？換厚實的，記得多刷兩道漆——吃了我陳家的米，總得睡口像樣的棺材。”
鴆毒穿腸
三年後，河間府十室九空。陳守仁的桑田綿延百裡，卻招不到采桑工——活下來的百姓寧啃觀音土，也不願碰陳家的飯碗。
清明雨落時，陳守仁暴斃桑園。仵作驗出是丹毒攻心，隻因他常年服用的“養生丸”，正是用黴米混合朱砂所製。出殯那日，送葬隊伍經過荒田，忽見無數野狗刨土——被雨水泡發的薄皮棺材裡，白骨腕上還係著“陳記”的草繩。
陳守仁的“飲鴆止渴術”，恰似《韓非子》所述“醫者善吮人之傷”——將傷口化膿當作財源，把百姓饑腸視為金礦。這種“以災養災”的毒計，在《史記·平準書》記桑弘羊“均輸法”時埋過伏筆，在《金瓶梅》西門慶放印子錢時露過獠牙，但將其化作整套生存術，則更顯市井智慧之森冷。
此計暗藏三重殺機：
其一，飼虎為倀。《鹽鐵論》雲：“交幣通施，民事不及。”陳守仁深諳此道，先以薄粥喂大饑民的恐慌，再以高利貸製造更多絕望。正如《戰國策》中馮諼為孟嘗君“市義”，他卻反其道而行——市惡於民，再販解藥。
其二，循環收割。《管子》曰：“倉廩實而知禮節。”陳守仁卻讓倉廩永遠空虛：佃戶賣田換糧，糧儘則賣身，身死則賣棺。這種“人肉磨盤”式的剝削，恰如《聊齋》中的畫皮鬼，嚼儘血肉還要吮骨吸髓。
其三，毒根反噬。《周易》有雲：“履霜，堅冰至。”當陳守仁將黴米混入賑災糧時，不會想到自己也在吞食同樣的毒——那些丹砂養生的騙局，正是他親手播種的惡果。
然此術終遭三重天譴：
首譴，人倫儘喪。《孟子》言：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。”當陳記棺材成為百姓唯一“產業”時，整個河間府已成人間地獄。那些係在屍骨上的草繩，終將編織成絞索。
次譴，生態湮滅。《齊民要術》載：“欲取蜂蜜，不可儘割。”陳守仁為榨取短期暴利，不惜毀掉農耕根基。待桑田成鬼域時，金絲銀線也織不出遮羞布。
末譴，天道輪回。《紅樓夢》跛足道人唱得好：“正歎他人命不長，哪知自己歸來喪！”陳守仁不會明白，他喂給災民的黴米，早被做成人血饅頭送回嘴邊。那些丹毒攻心的絞痛，正是萬千冤魂的索命咒。
真正的濟世之道，當如《漢書·食貨誌》所述：“糴甚貴傷民，甚賤傷農。”平衡二字，方為生民之本。靠烹煮人血苟活的“善人”，終究要跌進自己挖好的墳——棺材再厚，也鎮不住滔天怨氣；朱砂再豔，也蓋不住皮下潰膿。
破窗效應引
“寒夜誰擲片瓦？晨起萬戶拆椽。
莫道始作俑者，且看滿城新宴。”
——且看瓷器街趙員外如何自砸店門，掀翻整條街的生意經。
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