“喏。”
曹操扭著屁股就湊了過來，諸葛亮保持著禮數，慢步走到劉辯麵前躬著身。
劉辯看著兩人，問道：“最近張昭等人在辦考試，卿等認為如何？”
找他們兩人，劉辯是打算讓他們可以著手開創科舉了。
為什麼會選他們，並不隻是因為他們都官至丞相，而是因為他們與陳群一樣，專業對口。
先說曹操，在察舉製舉孝廉盛行的時候，他提出唯才是舉，並大力推舉陳群變法，首創品評人才，製度初期以分九等考核為朝廷提供新鮮血液。
再說季漢，諸葛亮擔任丞相期間，大力推行典學從事製度，以試經製度，要求州郡推薦的人才必須通過五經考試律令才能授官，還親自出題麵試。
廖立、蔣琬都是考出來的寒門。
至於為什麼不叫後世東吳的人來，因為東吳一汪死水。
完全依賴江東士族舉薦，陸氏、顧氏壟斷仕途，連考試形式都沒有。
領兵的將軍都依賴世襲。
這裡麵做的最好的就是諸葛亮，要是他再大一些，劉辯放手讓他一個人去乾了。
為了保險，劉辯將曹操拉上。
劉辯一邊觀雪，一邊和他們談心，兩人說出見解，對考試錄取人才的製度都頗為推崇。
而且各自能說出察舉製的一堆缺點，得到這個結果，劉辯就更為放心了。
察舉最大的缺點就是，好不容易肅清的朝堂，這還沒幾個月，各州郡送上來的名單，又被攆出去的人占滿。
曹操也不怕事，坦坦蕩蕩道：
“弘農楊氏、潁川荀氏、潁川郭氏、潁川鐘氏、皇甫家、太原王家……太多太多了，無一不在往洛陽塞人，偃旗息鼓者，並非消聲滅跡，而是被各自州郡征辟。”
劉辯沉默著，恐怕情況比對方說的還嚴重。
察舉製下的士家，運轉邏輯有點類似後世的資本。
他之前就跟滿寵分析過，能見到的商人都是逐利的，懂得趨利避害的，否則會被市場淘汰，輪不到出現在人前。
士族亦是這般，這就好像進化論中的動物。
劉辯估摸著，洛陽不見得是鐵板一塊，太傅府、大將軍府，這些自主開府的地方，什麼情況真不好說。
士人願意接受現有的一切，大概率是在想，天子總不能一輩子排斥他們。
就算真排斥一輩子，可總有駕崩的時候，那時候他們又可以冒出來。
對傳承了百年千年的他們來說，時間又算的了什麼？
幾十年時光看起來漫長，但站在家族史上來說，十分不起眼。
既然時間不算什麼，那士族為何要冒夷族的風險，嚷嚷著跟擁有鐵血手腕的皇帝對撞呢？
聰明人都是高呼聖明，明麵上卷起席子歸家，暗地裡卻布置一切，時不時的出來帶頭喊一句天子乃是千古聖君，降低王朝警惕。
等天子一駕崩，士族新話事人突然竄起，上一秒還強盛無比的朝廷，下一秒分崩離析。
這一切都是規律，規律又與製度息息相關，劉辯並不怪上述的那些家族，他需要思考的，是如何將製度完善，並建立一套自救程序。
他倒是沒有什麼讓大漢存在萬萬年理想，他是為了這片土地上的人，王朝的更迭，伴隨累累白骨。
至於什麼是自救程序，除了打算實行的科舉和三權分置外，劉辯還想到了後世的其中一個例子。
後世有個問題被反複提及，為何形式主義那麼嚴重。
在劉辯看來，這是典型的自救程序和應對衰敗的補丁。
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