“諸位愛卿，元日期間，朕在長安城裡閒逛的時候，聽聞了一個事情……
似乎，佛教想要搞個水陸法會？
當然，朕隻是聽聞而已，還沒有看到相關的奏疏，也不知是真是假。
有哪位愛卿知道，這件事是不是真的啊？”
水陸法會，也算是曆史悠久了。
最早的記載，起源於梁武帝時代。
真正的水陸法會，堪稱是佛教的最大盛會。
這個時候，隻要能夠來的和尚，就算天南地北都會來。
他們聚集起來，搞各種各樣屬於佛教的祈福儀式。
不管名頭是什麼，總而言之就是佛教大聚會。
這個聚會，是屬於公開的。
某種意義上來說，在皇帝的眼裡，算是對皇權形成了威脅。
那些佛教的信眾，會對他們那些所謂的高僧進行跪拜。
並且聲勢浩大，動不動就是按萬來算。
而在這樣的封建時代，百姓可以跪高官可以跪皇帝，甚至可以跪泥雕木塑。
但是，跪和尚嘛……
總而言之，是個皇帝都忍不了，無非看怎麼處理罷了。
他們這種水陸法會，根本就是不需要朝廷批準的，純粹靠所謂的高僧召集。
換句話說，就是用明晃晃的影響力，來讓皇帝改變一些策略，純屬是在威脅皇帝。
這種威脅雖然屬於無聲無息，但是個明眼人就看得出來。
曆史上的佛教，從傳進來那會兒，就不是個善茬。
如果是個善茬的話，他們根本就不可能存活，更彆說還發展壯大和傳承下來。
想要存活下來，無論是用話術和教義忽悠，還是真正斥之於武力，都是免不了的。
這就是所謂的，佛門也有怒目金剛。
同時，有很多被通緝的重刑罪犯，他們都會跑到和尚廟道士廟去求收留。
這種現象，在和尚廟裡尤其嚴重。
他們所謂的護法，本質上來說就是私兵。
再加上他們的忽悠能力，還有暗地裡的一些手段。
讓一座廟宇周圍，所有百姓都成為他們的奴仆，把土地都貢獻給他們，簡直是常規操作。
如此一來，每一座廟周圍，都有大量為他們服務的百姓，土地的無形歸屬權也到了他們的手上。
他們就像一顆顆病毒，紮根在所有王朝的這片土地上。
曆朝曆代來說，都是屬於弄不死人，又惡心死人的存在。
李承乾猜測，他們突然搞這個水陸法會，就是在進行示威。
因為在這之前，在李承乾的一道命令之下，道教算是被整合起來了。
所有不合格的道士全部被剔除，留下的都是真正的道士。
這樣一來，某方麵來說，道士就有了金身，獲得了大唐的真正承認。
但他們和尚，雖然曆朝曆代都紮根在這片土地上，到了現在這個唐朝，他們卻被邊緣化了。