魏征頓時額頭冒汗，這不想不知道，這一聯係起來，豈不就像李承乾說的，李承乾也是個大大的昏君？
可現實是，李承乾讓大唐更強了。
如果隻看國庫收入的話，比李世民在位最強的時候，還要強上幾十倍。
這樣的人都是昏君的話，那誰還不是昏君呢？
“怎麼，魏愛卿，無話可說？”
李承乾搖搖頭，無聲的笑了笑，然後道：“倒也怪不得魏愛卿，三人成虎的事情哪裡都有。
有些東西，習以為常之後，大家都不會去多想什麼，隻認為很正常。
但是，朕不一樣，朕是一個離經叛道的人。
朕沒事的時候，就喜歡胡思亂想。
百家先賢也是離經叛道的人，也喜歡胡思亂想。
就好像沒有孔夫子的胡思亂想，就不會有儒家的出現。
在他自己那個時代，他就是最離經叛道的那個。
要不然，為何周遊列國都得不到重用？
說遠了，咱們現在該說的是帝辛。
咱們來看看這六條罪狀或者三條罪狀，他究竟有何錯？
第一條說，說他重用婦人，婦人在那時候指以已婚女子，一般指的是十三十歲以上的女子。
這一點，朕好像也犯了！
但是，這一點有何錯？
彆說在目前大唐，就算是在商湯那個時代，正記得有一個號為婦好的女子，她死後廟號就是辛。
她是商王武丁的妻子，也是那個時代的軍事統帥之一，同時也是那個時代的大祭祀，類似於我們時代的國師。
國之大事，在戎在祀，諸位愛卿可看過這句話？
在那個時代，要想出兵打仗，首先就要占卜。
先請問神，這場仗能不能勝，能勝才打。
就連誰生病了，都要問神，病能不能好。
而他們問神，一般就采用燒龜甲的辦法，把自己要問的問題刻在龜甲上，然後用火燒龜甲，最後以龜甲的裂紋來判斷！
在那個時代，還在進行著活祭，神的權威無限大。
因此，作為大祭祀，作為統帥，她的這兩重身份，比商王武丁的妻子或者王後還高。
換句話說，在那個什麼都要問神的時代，她作為一個女子，是神的代言人，地位至高無上。
翻開曆史，反倒是從周朝開始，就努力的打壓女子，所以重用婦人，被認為是一項大罪。
再來看重用罪人，那時候的罪人是小人，而小人就是奴隸。
按照那個時代的說法，他們生來就有罪，所以他們當牛做馬的償還，因此又被稱之為罪人。
就連孔夫子都說過，唯小人和女子難養也。
說到這裡，朕倒是想起來了。
孔祭酒，你說說，唯女子與小人難養也，是什麼意思？”
孔玉忠趕緊站出來，半點兒都不敢遲疑的回答道：“先祖的意思是，小人和女子都是無知之人，不能與他們說什麼大道理，那是說不通的。”
“嗯，那麼，這裡的小人和女子指的什麼？”李承乾再問。
“這……”
孔玉忠不敢回答了，突然之間發現，好像有些東西出問題了。
因為剛剛李承乾還說，罪人就是小人，小人就是奴隸。
按理來說，孔夫子那個時代的理解，小人應該是指奴隸，和現在說的小人不是一回事。