他開始頻繁出入相府，有時是借故議事，有時是送些稀罕玩意兒，實則都是為了見貂蟬一麵。
真正的爆發，在一個初夏的午後。
那天董卓受獻帝召見，入宮議事。
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呂布趁機溜進相府，直奔鳳儀亭——他知道，貂蟬常去那裡焚香。
果然，亭中石桌上擺著香爐，貂蟬正坐在石凳上，手裡絞著帕子。
見呂布來了，她站起身，眼圈立刻紅了。
“將軍，你可來了。”她聲音哽咽，“太師昨日又醉酒，說要將我賜給西涼來的偏將……妾寧死不從！”
呂布一聽，怒火中燒：“老賊敢爾！”
貂蟬撲進他懷裡，哭得渾身發抖：“將軍若再不出手，妾便隻能一死，以證清白了！”
呂布緊緊抱著她，正想說些什麼，忽然聽見身後傳來一聲暴喝：“好個逆子！竟敢調戲我的女人！”
董卓不知何時回來了，正站在亭外，臉色鐵青。
原來他在宮中心神不寧，總覺得有事要發生，便提前折返，沒想到撞見這一幕。
呂布嚇得魂飛魄散，推開貂蟬就要跑。
董卓抄起旁邊的方天畫戟——那是呂布落在亭外的兵器——便朝他擲去。
畫戟擦著呂布的耳邊飛過，釘在遠處的槐樹上，箭羽嗡嗡作響。
呂布回頭看了一眼，不敢停留，策馬狂奔而去。
董卓氣得當堂吐血，指著貂蟬罵道：“賤人！竟敢挑撥離間！”
貂蟬卻立刻跪下，哭得梨花帶雨：“是呂將軍強行闖入，妾抵死不從，太師明鑒！”
董卓本就疼她，又見她哭得可憐，怒火消了大半，隻把賬全算在了呂布頭上。
鳳儀亭之事後，父子倆徹底撕破了臉。
董卓怕呂布報複，讓侍衛日夜守著相府；呂布則恨董卓奪他所愛，更怕他秋後算賬，整日提心吊膽。
貂蟬看在眼裡，知道時機快到了。
她趁董卓睡著時，偷偷給呂布傳了張字條，上麵隻寫著：“太師欲除將軍，速做打算。”
這字條像最後一根稻草，壓垮了呂布的猶豫。
他連夜去見王允，一進門就跪下：“司徒救我！”
王允等的就是這句話，他扶起呂布，厲聲道：“將軍有萬夫不當之勇，為何要屈居老賊之下？若能誅殺董卓，匡扶漢室，便是千古功臣！”
呂布攥緊拳頭，想起鳳儀亭的羞辱，想起貂蟬的淚眼，終於下定決心：“布聽司徒的！”
初平三年四月二十三日，洛陽城的晨霧還沒散，未央宮前就站滿了文武百官。
今日是獻帝設朝的日子，也是董卓的死期。
王允穿著朝服，站在隊列裡，手心裡全是汗；呂布披著鎧甲，握著方天畫戟，眼神卻不時瞟向董卓的馬車來的方向。
辰時三刻，董卓的儀仗到了。
他坐在裝飾著金鱗的馬車裡，左右有鐵甲軍護衛，車簾掀開時，能看見他滿臉的得意——昨夜貂蟬陪他喝了酒，說他“soon要登九五之尊”，樂得他合不攏嘴。
馬車剛到宮門前，忽然有人喊：“有刺客！”
董卓嚇得大叫：“吾兒奉先何在？”
呂布從人群裡衝出來，高聲道：“兒在此！”
可他沒去護駕，反而一戟刺向董卓的胸口。
畫戟穿透了董卓的錦袍，帶出一股鮮血。
“逆子！你敢……”董卓瞪大眼睛，話沒說完就斷了氣。
周圍的士兵先是愣住，隨即爆發出歡呼——他們早就受夠了董卓的暴虐。
百姓們聽說董卓死了，紛紛湧上街頭，用石頭砸他的屍體，甚至有人割下他的舌頭叫賣。
王允站在宮牆上，看著下方狂歡的人群，忽然想起了貂蟬——若不是這個女孩，這一切或許永遠不會發生。
可貂蟬在哪？
有人說，董卓死後，呂布立刻衝進相府，把貂蟬接了出來，藏在自己的將軍府裡。
那時的呂布，成了洛陽城的英雄，他以為自己能像董卓一樣掌控朝政，卻不知亂世之中，沒有根基的勇武，不過是曇花一現。
也有人說，貂蟬根本沒等呂布。
她趁著宮中大亂，換上了一身男裝，帶著那半塊玉佩，混在流民裡逃出了洛陽。
她一路向西，回了洛水之畔，在當年任記酒肆的廢墟上，蓋了間茅屋，教附近的村姑們織布繡花，再也沒人知道她的過去。
呂布在洛陽沒待多久。
他殺了董卓，卻沒能穩住局麵，反而因為縱兵劫掠，惹得百姓怨聲載道。
王允又剛愎自用，不肯赦免董卓的舊部，導致李傕、郭汜等人反撲，洛陽再次陷入戰火。
呂布抵擋不住，帶著殘兵逃出洛陽，開始了四處漂泊的日子。
他後來去了徐州，被劉備收留，卻又趁劉備外出時奪了徐州。
建安三年公元198年），曹操率軍圍攻下邳，呂布被困了三個月，手下的將領紛紛叛變。
城破那天，他被捆著押到曹操麵前，還想求饒，卻被劉備一句“公不見丁建陽、董卓之事乎”點醒，最終被縊死在白門樓。
史書記載，呂布死後，“妻女不知所蹤”。
有人說，那“妻女”裡，就有貂蟬。或許她跟著呂布顛沛流離了六年，看他從意氣風發的將軍，變成眾叛親離的敗將；或許她在城破時，抱著那半塊玉佩，在戰火中閉上了眼睛。
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正史裡，關於貂蟬的記載，幾乎是一片空白。
《後漢書》《三國誌》隻提到呂布與董卓的婢女私通，導致二人反目，卻沒說那婢女叫什麼，更沒提“連環計”。
直到元代的《三國誌平話》，才出現了“貂蟬”這個名字，說她是“本姓任，小字紅昌”。
而讓她名揚天下的，是羅貫中的《三國演義》。
可這又有什麼關係呢？
曆史記住了帝王將相的功過，卻常常忘了那些在亂世中掙紮的普通人。
貂蟬或許從未存在過，或許她的故事被後人添了太多想象，但人們願意相信她的存在——相信在那個男人廝殺的年代，曾有一個女子，用自己的智慧和勇氣，在曆史的縫隙裡，劈開了一道光。
唐代詩人李賀寫過一首《呂將軍歌》：“呂將軍，騎赤兔。獨攜大膽出秦門，金粟堆邊哭陵樹。”
詩裡沒提貂蟬，可後人總愛在這句詩旁批注：“彼時鳳儀亭畔月，應照紅妝淚未乾。”
或許在文人心中，那個在呂布的勇武與董卓的暴虐之間周旋的女子，早已成了亂世裡最鮮活的注腳。
宋代時，洛陽城裡還有座“貂蟬祠”，據說是當年王允的舊部為紀念她所建。
祠裡沒有神像，隻掛著一幅畫：洛水之畔，一個女子背對著觀者，手裡握著半塊玉佩，水麵上倒映著她模糊的麵容，像隔著一層永遠也撥不開的霧。
每逢清明，總有人來燒香，有白發老者，也有垂髫小兒——老者或許記得父輩講的連環計，小兒則是聽著“閉月”的傳說來的。
元代雜劇中，關於貂蟬的戲碼格外多。
《錦雲堂暗定連環計》裡，她唱：“我則待顯奇功，立大節，滅儘那董卓黨，掃除那呂氏邪。”
字裡行間全是豪情；《奪戟》一折中，她與呂布在鳳儀亭重逢，唱“則為你如花貌，引的我心暗焦，害得我意無聊”，又滿是小兒女情態。
戲文裡的她，既是救國的義女，也是癡情的女子，像一塊多棱鏡，每個角度都閃著不同的光。
到了明清，說書人在茶館裡講《三國》，隻要說到貂蟬，座兒們總會格外安靜。
說到她許給呂布時，有人歎氣；說到她入相府時，有人攥拳；說到鳳儀亭畔董卓擲戟，滿場都會發出低低的驚呼；可說到她最終的結局，說書人往往會頓住，端起茶碗抿一口，慢悠悠地說：“後來啊……後來就沒人見過她了。”
沒人見過，或許才是最好的結局。
她不必像西施那樣，功成後隨範蠡泛舟五湖，也不必像王昭君那樣，在塞北大漠裡終老。
她就像一陣風，吹亂了董卓的朝服，吹折了呂布的畫戟，然後悄無聲息地消失在曆史的褶皺裡，隻留下一個名字，供後人揣度。
乾隆年間，有個叫趙翼的史學家，在《廿二史劄記》裡寫：“古來亡國，未必皆由女禍。”
他說的是妲己、褒姒，可後人讀著，總會想起貂蟬。
她不是禍水，而是亂世裡的一把刀，被王允遞出去，完成了使命，便被收進了鞘——隻是這把刀，是有血有肉的，會疼，會哭，會在月夜裡想起洛水邊的銅鈴。
如今，洛陽的洛水還在流，鳳儀亭的舊址早已淹沒在高樓之下，可“貂蟬”這兩個字，依然活著。
在戲台上，在小說裡，在父母給女兒取名字時偶爾閃過的念頭裡。
她是“四大美女”裡最神秘的一個，沒有確鑿的生平，沒有傳世的畫像，卻比任何人都更貼近那個時代的真相——
那真相是，在男人爭權奪利的遊戲裡，女人未必是棋子；在王朝更迭的洪流中，弱者也能掀起巨浪。
就像洛水，看似溫柔，卻能穿透岩石，衝刷出屬於自己的河道。
或許有一天，某個在洛水邊散步的人，會撿到半塊刻著玉蘭的玉佩。
那時風會吹過水麵，帶來千年前的琵琶聲，像在說：
我來過，我愛過，我救過這天下。
這就夠了。
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