伏完曾親眼目睹曹操在朝堂上嗬斥獻帝，氣得獻帝說：“君若能相輔，則厚；不爾，幸垂恩相舍。”《後漢書·獻帝紀》）
這種君臣倒置的景象，讓身為漢室姻親的伏完深感屈辱。
但從現實來看，伏完深知與曹操對抗無異於以卵擊石。
曹操此時已擊敗呂布、袁術，占據兗、豫二州，麾下有荀彧、郭嘉等謀士，許褚、張遼等猛將，兵力達十餘萬。
而伏氏家族雖有聲望，卻無實際兵權——伏完擔任的屯騎校尉僅轄數千禁軍，且多為曹操親信；陽都老家的宗族私兵不過千人，遠不足以與曹軍抗衡。
更重要的是，伏完清楚董承為人“誌大才疏，好謀無斷”，此前多次參與密謀均以失敗告終，與他合作風險極大。
經過數夜的輾轉反側，伏完最終拒絕了董承的請求。
他對董承說：“今曹操勢大，未可輕動。若事機不密，恐累及聖躬與皇後，願公三思。”
為了表明立場，伏完甚至主動向曹操的謀士荀彧透露了董承的一些“不軌言行”，但隱去了衣帶詔的核心內容——這種模棱兩可的態度，既想撇清自己，又不願徹底出賣董承，暴露了他內心的矛盾。
建安五年正月，衣帶詔事件敗露，董承及其同謀者被滿門抄斬。
更令人震驚的是，曹操不顧漢獻帝的哀求董貴人當時已有身孕），執意誅殺了董貴人。
消息傳到伏府，伏完徹夜未眠，他知道，下一個可能就是伏氏家族。
董貴人之死讓許昌宮城籠罩在恐怖之中。
伏皇後親眼目睹了曹操的殘忍，也感受到了丈夫漢獻帝的絕望。
這位年僅二十歲的皇後，雖身處深宮，卻有著遠超常人的勇氣。
她決定不能坐以待斃，於是在一個深夜，秘密寫下一封書信，派心腹宦官送到伏完手中。
這封被後世稱為“伏後密信”的文書，如今已無原文傳世，但《後漢書·皇後紀》記載了其核心內容：“操殘逼帝室，擅殺董貴人，今又欲圖害宗室，若不早圖，漢室必亡。父為國家元舅，當思救國之策，毋令後世笑我父女無能。”
信中不僅控訴了曹操的暴行，還明確要求伏完策劃誅殺曹操。
接到密信的伏完，內心受到了前所未有的衝擊。
女兒的決絕讓他既欣慰又恐懼——欣慰的是伏氏有女如此，恐懼的是這封信一旦泄露，整個家族都將萬劫不複。
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他將密信反複讀了數十遍，淚水浸濕了信紙。
作為父親，他不忍讓女兒獨自麵對危險；作為漢臣，他無法坐視漢室傾頹；但作為家族的掌舵人，他又不敢拿百餘人的性命冒險。
伏完開始暗中聯絡一些對曹操不滿的舊臣，包括議郎趙彥、少府耿紀等。
他們多次在伏府秘密會麵，商議對策。
趙彥提出“借孫權、劉備之力，內外夾擊”的方案，認為可以派使者聯絡江東的孫權和荊州的劉備，讓他們出兵攻打許昌，同時城內舉事響應。
但伏完認為此計過於冒險——當時孫權、劉備雖與曹操為敵，但遠水解不了近渴，且使者往返途中極易被曹操察覺。
耿紀則建議“利用祭祀之機，誅殺曹操”。
建安十三年208年），曹操赤壁戰敗後返回許昌，按慣例要到太廟祭祀祖先。
耿紀認為可以在太廟埋伏刀斧手，趁曹操行禮時將其斬殺。
伏完起初同意了這個計劃，並開始暗中聯絡太廟的守衛將領。
但在行動前夕，他得知曹操早已料到可能有人行刺，祭祀時帶了許褚等貼身護衛，且太廟周圍布滿了便衣士兵。
伏完再次選擇了退縮，以“時機未到”為由中止了計劃。
多次謀劃失敗，讓伏完的身體日漸衰弱。
他患有多年的哮喘病，在憂思與恐懼的雙重折磨下，病情愈發嚴重。
建安十四年209年）冬，伏完在許昌的府邸中病逝，享年五十八歲。
臨終前，他將那封伏後的密信燒毀，對兒子伏典、伏德說：“我一生謹慎，未能報國，愧對你妹妹，也愧對漢室。你們日後當以家族存續為重，勿涉政事。”
伏完的去世，讓伏氏家族失去了主心骨，也讓伏皇後失去了唯一的外援。
此時的她，或許還不知道，父親臨終前燒毀的隻是密信的副本，原件早已被曹操的眼線截獲，隻是曹操為了等待合適的時機，一直沒有發作。
建安十九年214年），曹操已徹底平定北方，進位魏公，加九錫，權勢達到頂峰。
他認為鏟除漢室最後的象征——伏皇後及其家族的時機已到。
於是，他以“伏後昔與父完書，誹謗我，欲圖不軌”為由，奏請漢獻帝廢黜伏皇後。
《後漢書·皇後紀》詳細記載了這場慘劇的經過：曹操派禦史大夫郗慮持節入宮收繳皇後璽綬，尚書令華歆率領士兵緊隨其後。
伏皇後得知消息後，藏在宮中的夾牆裡，卻被華歆強行拖出。
當時她“披發徒跣，形容枯槁”，經過漢獻帝麵前時，哭著問：“陛下，不能相救邪？”
漢獻帝望著她，悲痛欲絕：“我亦不知命在何時！”
隨後，伏皇後被幽禁於暴室宮中關押有罪嬪妃的地方），不久後去世，死因記載為“憂死”，實則極有可能是被秘密處死。
伏皇後死後，曹操並未收手。
他下令將伏皇後所生的兩個皇子鴆殺，又將伏氏家族“無少長皆斬”。
據《三國誌·武帝紀》記載，此次誅殺的伏氏族人多達百餘人，包括伏完的兒子伏典、伏德，孫子伏壽與皇後同名）等。
伏完的妻子陽安長公主雖已去世多年，仍被追奪封號，遷墳毀陵。
曾經顯赫七世的伏氏家族，一夜之間灰飛煙滅。
伏完的墓在西晉時期被發現，據《水經注·沂水》記載，其墓中“有石槨，廣六尺，長一丈，中有石床，床上有玉匣，匣中盛經卷數十卷，皆《齊詩》舊本”。
這些隨葬的經卷，既是伏氏家族經學傳承的見證，也仿佛是伏完一生堅守的象征——在亂世之中，他無力挽救漢室，也未能保全家族，唯有將畢生信仰的經學帶入墳墓。
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