道光十八年十一月，杭州知府林則徐在錢塘江邊支起竹棚，二十架算盤在冬日江風中並列成行，構成了他“算籌禁煙”的前線陣地。他用嘉慶朝銅尺丈量英商貨船，算珠在寒風中撥出刺耳的節奏：“申報茶葉三百箱，實重差十七萬斤，按《海關數據核量舊製》，此船鴉片走私量當在兩千斤以上。”身後站著從戶部調來的算學吏——這些被載齡逐出京城的幸存者，正用嘉慶朝《算籌核量法》複算進出口數據，每一道算珠軌跡都在揭露宗室與夷商的勾連。當書吏遞來“算學棚被封”的公文，林則徐望著江麵上的宗室黃旗，懷表內側的嘉慶朝《數據治世訓》殘句“數據不清，國本不穩”硌著掌心，恰似帝國潰爛的傷口。
北京宗人府內，載齡對著《鴉片輸入算盤圖》冷笑，算珠在“載錫莊園”欄瘋狂跳動：“林則徐在浙江搞‘算學禁煙’，卻不知每箱鴉片三成歸宗室，四成入漕幫，去年漕運輸入鴉片兩萬箱，換得漕糧二十萬石，比朝廷賑糧還多。”他翻開用《詩經》加密的《宗室鴉片棧密賬》，“關雎”代指天津港，“蒹葭”暗指上海倉，算學吏即便精通《周易》也解不開這詩謎。當刑部呈上《算學吏追責疏》，載齡大筆一揮將他們發往伊犁，牆上的嘉慶朝銅尺複製品已被鑿去“數據治世”，換上“天恩如海”——這四個字，恰是宗室貪腐的遮羞布。
道光帝在圓明園召見林則徐時，案頭《英吉利國鴉片貿易圖》上的鴉片走私路線如毒蛇盤曲。“朕聽說你在浙江用算籌核量夷船？”皇帝咳嗽著，手指劃過地圖上的汙漬——那是四年前張恪血書的殘影。林則徐展開《鴉片稅銀流失算盤表》，算珠列陣如刀：“自道光十四年至今，白銀外流累計八百萬兩，七成經宗室漕船，三成走廣州十三行。”道光帝摸出抽屜裡刻著“災”字的算珠，聲音哽咽：“當年綿誌說算珠能量國本，如今算珠在哪？”林則徐叩首時，瞥見皇帝袖口露出的算珠紅繩——那是用張恪散落的珠子編成的，恰如帝國最後的救命稻草。
京杭大運河揚州段的蘆葦蕩裡，張恪帶著漕幫兄弟埋伏至子夜，漕船暗格中的十二架嘉慶朝算盤刻著醒目的“禁”字。當英國“複仇女神號”進入閘口，他用銅尺丈量水紋：“載錫的鴉片藏在假底艙，按算籌核量，該有三千箱。”水勇登船時，英商船長的燧發槍對上了漕幫的算盤——這些曾丈量國本的算籌，此刻成為斷煙路的武器。張恪掀開甲板，標著鴉片重量的算珠與鴉片膏混在一起，在月光下碎成黑玉般的顆粒，恰似帝國最後的良知碎在曆史的泥沼裡。
林則徐在浙江用算籌核計出“鴉片走私量年增27”的鐵證，其《錢票無甚關礙宜重禁吃煙片》奏折中的每一個數字，都浸透了漕幫冒死傳遞的宗室走私流水；被流放的算學吏在伊犁屯田時，用算盤繪就的《西域算籌圖》，後來成為左宗棠收複新疆的重要參考，算珠在荒漠中丈量出另一種國本；綿誌在宗人府獄中托人轉交的嘉慶朝銅尺拓本，最終刻在虎門銷煙池的石壁上，“以算籌量國本”的刻痕，成為傳統帝國在近代化浪潮前最後的呐喊。
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