鹹豐四年九月初十，在皖北廣袤的大地上，有一條蜿蜒流淌的渦河。它宛如一條碧綠的玉帶，穿越著田野和村莊，滋潤著這片土地。而在渦河之上，有一個古老而繁忙的渡口，那便是皖北渦河渡口。
這個渡口曆史悠久，見證了無數人的來來往往。它不僅是連接兩岸的交通要道，更是人們生活的一部分。每天清晨，當第一縷陽光灑在河麵上時，渡口便開始熱鬨起來。船隻穿梭於河麵，船夫們熟練地劃動著船槳，將乘客們安全地送到對岸。
渡口的周圍，是一片寧靜的鄉村景象。綠樹成蔭，稻田金黃，農舍錯落有致。遠處的山巒若隱若現，給人一種寧靜而悠遠的感覺。這裡的人們過著簡單而充實的生活，他們依賴著渦河的水源，耕種著肥沃的土地，享受著大自然的恩賜。
皖北渦河渡口，是一個充滿故事和回憶的地方。它承載著人們的夢想和希望，見證了歲月的變遷和曆史的沉澱。無論是過去還是現在，它都默默地守護著這片土地，成為人們心中永遠的記憶。
撚軍盟主張樂行看著石麵上模糊的刻痕，想起從清軍那繳獲的《保甲算術簡編》。身旁識字的小頭目接過太平軍的竹籌，辨認出上麵的水紋符號和簡編裡畫的渦河漲水標記一樣。
撚軍藍旗旗主張宗禹蹲在沙丘後，用竹籌比著遠處炊煙的影子估算敵營距離。他照著簡編裡的圖示，看煙柱高度和影子長短，算出大概三百步遠：“這破書比風水先生的羅盤還準，當年嘉慶爺的掃盲冊子，如今成了咱們的行軍地圖。”
難民衣襟上的焦黑粉末不再被當作妖術。識字士卒翻開簡編火器篇，念出白磷遇水會生成易燃氣體，得用沙土蓋滅。張樂行看著士卒用竹籌分沙土包，想起簡編裡按功勞分田地的製度，本是好政策，卻被後來的皇帝說成是教人造反。
夜裡偷襲清軍糧道，張宗禹用馬燈反光傳信號：閃一下代表“前”，連閃是“後”，三閃為“敵”。對岸太平軍望樓用三道豎線回應，意思是清軍第三營防備鬆。這種用竹籌刻痕傳信的法子，比苗沛霖幕僚瞎編的神神鬼鬼管用多了。
英國公使巴夏禮在日記裡納悶，撚軍敲竹籌的節奏怎麼和中國傳訊的銅鈴差不多。他不知道，這些規則本是嘉慶朝掃盲時教的，被後來的皇帝貶成“愚民雜耍”，卻被撚軍拿來當實用密碼。巴夏禮以為這像他們的電報節奏，其實隻是工業文明對老祖宗智慧的誤讀。
渦河之戰後，撚軍按簡編裡的功勞製度分戰利品：繳獲洋炮記大功，拆磁石記中功，刻在竹牌上。火銃隊老洪因改良竹籌引信，按“有技術優先”原則得了雙倍功牌，打破了騎兵說了算的老規矩。張宗禹下令按簡編分算籌，識字的管技術，不識字的拿武器，沙地上的儀式不是迷信，而是大家渴望公平的心聲。
當苗沛霖還在用黑狗血潑竹籌時，撚軍已按簡編裡的法子自製腐蝕劑，用竹籌記工分換糧食，火器產量漲了三倍。英國軍艦羅盤亂轉時，撚軍騎兵正照著馬具裡的磁石圖示，用竹籌敲出不同節奏傳遞磁場消息，被英國情報官當成“神秘東方聲音”，其實隻是把老祖宗的磁石知識編成了信號。
壽州城外，張宗禹用竹籌反光投出簡編裡的耕戰圖，苗軍裡識字的鄉勇認出是嘉慶爺時的勸農圖，想起當年按功勞分地的事，士氣一下就散了。深夜，張宗禹在竹籌上刻下撚軍圖騰和簡編符號，他不知道，嘉慶爺想讓大家學算術的心願，在扭曲的世道裡，竟成了反抗者的技術旗幟。當馬隊掠過沙丘，竹籌碰撞聲合著簡編裡的算術歌，像被埋的種子在亂世裡發了芽。
喜歡嘉慶變法：數據治國請大家收藏：()嘉慶變法：數據治國書更新速度全網最快。