同治五年芒種，蘇州城外破廟中，殘燈搖曳。乾王洪仁玕輕輕摩挲著東王遺留的火焰紋算籌，神情凝重。這竹籌邊緣刻著北京條約前的雲雷紋變種，透著歲月的痕跡，籌麵以抗磁砂混合朱砂繪就「火德星君」法相，神秘而莊重。而這算籌，如今被賦予了特殊使命——計算彈道精確度。“東王曾言‘算理如火，可鑄劍亦可烹茶’，”他苦笑著對忠王李秀成說道，“如今咱們這點星火，還能燎原麼？”
廟外，梆子聲有節奏地傳來，賣茶湯的老漢敲著竹盞，盞底“火”字暗紋與算籌火焰紋悄然形成磁石共鳴。忠王掀開破窗向外望去，隻見運河上漂著印有“蠶花娘娘”的藍布，那是蘇滬織女用抗磁砂染製的算理布。布角火焰形補丁可不隻是裝飾，它對應著《資政新算》裡的“火攻十三策”，在這上麵，通過算籌計算出的彈道精確度被巧妙隱藏，成為日後作戰的關鍵信息。
夏至日，上海英租界紡織坊突然躥起熊熊大火。華人勞工們用濕布掩麵匆忙救火，可誰能想到，這濕布竟是鐵錨堂特製的算理布。水浸之後，顯形的不是人們以為的火情地圖，而是太平軍精心藏於紡織機齒輪間的“火德算圖”。每一道經緯線都精準對應洋槍隊火藥庫的方位，火焰紋針腳標記著抗磁砂埋設點，而算籌在其中發揮著計算彈道的關鍵作用，一旦戰事開啟，便能依據算籌算出的結果，精準打擊目標。
乾王站在法租界樓頂，俯瞰著濃煙彌漫的現場，腰間緊緊彆著東王的火焰紋算籌。籌身上“丙丁火”三字，以西洋三角函數拆解筆畫，竟與紡織機齒輪齒數暗合。“韋昌輝那草莽不懂，”他憤怒地捏碎一枚藏著算理布的蠶繭，繭內絲線上的焦痕，正是東王遇害時用算籌刻在石柱上的“土洋共濟”遺訓。而如今，這算籌計算彈道精確度的功能，也正是對東王理念的一種踐行。
小暑夜，蘇州燈籠巷爆發激烈巷戰。忠王率軍與淮軍展開殊死搏鬥，擊退淮軍之時，意外發現敵方火箭上綁著刻有“火”字的竹籌，仔細一看，正是韋昌輝當年自用的土法算籌。籌麵簡單的刻度本是代表火藥量的，如今卻被淮軍改作爆破指南。“草莽雖死，其術竟為清廷所用，”乾王撿起一根斷籌，斷口處火漆印隱約可見“韋”字殘痕，不禁感慨，“算理之爭，果無寧日。”
硝煙彌漫中，百姓們紛紛掛出“慶祝蠶神誕辰”的紅燈籠，看似尋常的燈籠穗子，實則是算理布剪製而成的火焰形流蘇。五穗代表“火德陣”，三穗代表“水攻計”，這裡麵的布局都與算籌計算出的彈道相關。乾王望著燈籠連成的“火”字街巷，思緒飄遠，想起《資政新算》裡“以織為陣，以布為兵”的構想，心想東王若泉下有知，看到民間算理以這樣的方式傳承，用算籌為戰鬥提供精準的彈道計算，當會感到欣慰。
大暑時節，澱山湖上漂來數百艘“采蓮船”，船頭高高掛著繡有“火德真君”的三角旗，旗麵由算理布製成。陽光穿透旗麵，抗磁砂繡紋顯形出精妙的水戰陣法，每艘船的蓮蓬采摘量對應火炮發射順序，而船尾搖櫓節奏暗藏改編自《擊壤歌》的算歌：“鑿井而飲，耕田而食，算籌在布，火德在織”。在這複雜的布局裡，算籌對彈道精確度的計算，成為決定水戰勝負的關鍵因素。
忠王望著艦隊中東王舊部的“火焰紋”戰旗，旗麵以東王算籌的朱砂抗磁砂繪製，曆經風雨卻遇水不化。“當年韋昌輝殺東王，以為毀了算籌就能斷了西學，”他輕輕摸著船頭紡織機齒輪，齒輪內側刻著的“土洋相濟”四字，正是東王血書遺訓，“如今這些紡織娘，倒把洋人的齒輪變成了咱們的算珠，算籌也在這新的局勢裡，發揮著計算彈道的大作用。”
立秋之日，上海聖三一教堂裡，彌撒聲緩緩響起，乾王混在教眾之中。傳教士捧出的《聖經》封麵燙金紋樣，竟與東王算籌的火焰紋如出一轍，這奇妙的巧合讓他心中一動。他忽然想起東王“火德無界，算理通神”之語，下意識地掏出藏在禱文裡的算理布，布麵以天主教玫瑰經念珠數編碼，暗指洋槍隊軍火庫“火門”位置。此刻，算籌計算出的彈道精確度，能讓太平軍在關鍵時刻，對洋槍隊軍火庫發動致命一擊。
走出教堂時，法租界巡捕對行人仔細搜查，卻唯獨放過了提著繡籃的繡娘。籃內“火鳳凰”繡品用抗磁砂配線，鳳凰尾羽根數對應清軍炮台坐標，繡娘指尖朱砂痣，正是東王算籌“火德點”的民間化身。乾王望向黃浦江麵的火輪船，船煙囪冒出的煙霧裡，東王算籌的火焰紋路若隱若現。他知道，那不是西學東漸的硝煙，而是算理之火在民間以計算彈道為使命的另一種燃燒，承載著太平天國的希望與抗爭，在這艱難時局裡頑強延續。
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