對於“西方偽史論”，李國助的態度是中立的，
對其中的某些觀點，他是認可的，而對另一些觀點，他是持懷疑態度的。
認可與存疑的比例，差不多是對半吧。
這不僅是在他的前世，今生仍是如此。
“西方偽史論”中一個很重要的觀點，就是對西方發明蒸汽機的質疑。
西方偽史論者不僅質疑蒸汽機的西方起源，還不遺餘力地試圖證明蒸汽機是中國人發明的。
為此他們往往抓住古籍中的蛛絲馬跡，就不惜大書特書，
企圖將其包裝成中國人發明蒸汽機的證據。
比如明代唐順之編的一本兵書《唐荊川纂編武編》裡有一首小詩：
“一女更深坐小艟，不須棹櫓不須蓬。自能急急過江去，怒氣噴來犯者凶。”
有人就根據這首詩裡模糊的描述大吹特吹，非要說是明代人發明蒸汽船的證據。
再比如，王徵的《新製諸器圖說》中僅有“火船自去”四字，
就被某些人大肆鼓吹，也非要說成是明代人發明蒸汽船的證據。
這還算是好的，有些人為達目的，甚至不惜編造證據。
比如有人說，東漢末年至三國時期，有個叫洪秀的人發明了“洪秀蒸汽器”。
還有人說，東漢時期，有個叫嚴思維的人製造了一種叫“二勁泵”的蒸汽機。
但這根本就找不到任何史料依據，完全就是不負責任的謠言。
有些人製造類似的謠言，起碼還會拿一兩本古籍來作為出處。
比如關於“公司”一詞的來源，就有人造謠說，
《禮記》的《禮運大同篇》裡有“公者，數人之財，司者，運轉之意。”之語。
《莊子》裡有“積弊而為高，合小而為大，合並而為公之道，是謂公司。”之語。
李國助無論前世，還是今生都讀過《禮記》和《莊子》，壓根就沒有在裡麵見過此等語句。
就算你實在不願意讀，也可以從網上找到這些古籍的原文，複製粘貼到ord文檔裡，
用“ctr+f”鍵調出“查找和替換界麵”來搜索一下，也就知道是真是假了。
還有某些古籍網站，比如“古詩文網”、維基中文的中國哲學書電子化計劃等本來就有相關的檢索功能，搜索起來非常方便。
不瞞你說，李國助前世就經常這麼乾，著實幫他少上了很多當。
然而編造洪秀和嚴思維謠言的人甚至連找本古籍當作出處都懶得搞。
這讓李國助想浪費點時間查證一下都無從下手。
對於這類人，李國助隻能對他們豎中指，祝福他們下輩子投胎到宇宙無敵大南棒國去。
不過對於“西方偽史論”質疑蒸汽機的西方起源，李國助還是持謹慎態度的。
關於蒸汽機的早期構想，歐洲有一些所謂的史料：
公元前30年至公元15年之間，古羅馬建築師維特魯威曾提及一種利用蒸汽驅動的裝置。