王、梁雙方的相處並不美好，一如宋、夏兩國，又或宋、遼之間。見微知著，天字一號房的曆程便是當今中國形勢的縮影。
於王棣而言，深知曆史走向，五十六個民族五十六枝花嘛，遲早會民族大融合、中華大團結，傷筋動骨甚至傷及中華傳承的內戰能免則免，儘量不發生，消耗太劇啊。
戰爭，或許是促進人類進步的手段，一個政權替代另一個政權，起因一定是百姓受壓迫盤剝太深，最終目的是為了過上更好的生活，但這過程一定是無比慘痛的。
每一次戰爭的勝利，終需人骨堆砌。長期的戰爭中，食不飽腹衣不蔽體有之，流離失所背井離鄉者有之，妻離子散家破人亡者有之；生靈塗炭民不聊生，赤地十裡餓殍遍野，甚至有易子而食這等人間慘劇。
王棣自認沒有悲天憫人普渡眾生的濟世情懷，但見不得悲慘淒楚之事，感性所致。
在這時空，亂世將至，不知又有多少鮮活的生命即將凋滅。
靖康之變並不久矣，之後整個中國都將處於無休止的兵火戰亂之中，直到另一個殺性更重的民族在草原上崛起。到頭來，終究是以殺止殺，華夏因此元氣大傷，文明進程停滯不前。
這對於民族榮譽感深厚的王棣而言，真真是民族之殤，若是能避免這其後的多般戰禍，至少少點戰事，那便能少死很多人。
隻是，上天雖有好生之德，奈何人間多紛爭之事。大同世界，談何容易？
但他那一番話，用一個個冰冷的數字串聯，極具說服力，便是梁甲、梁乙二人也若有所思。
這種凝重的氣氛卻是被梁於飛弱弱一問破壞殆儘，眾人的思路被引向王棣隨口吟的那首詩。
對呀，那詩出於何處，怎地從未聽聞？
王棣摸了摸鼻子，訥訥無語，一不留神做了剽竊的勾當啊。
這首《淮村兵後》是戴複古所作的一首七言絕句，描寫的是一幅金兵南侵，江淮一帶戰亂後荒村的殘破景象，刻畫了戰爭之後村莊的荒蕪。詩並不算上佳，但勝在喻景抒情，言之有物。
“好一句‘幾處敗垣圍故井，向來一一是人家’……”梁啟伏讓王棣的一番話說的詞窮，正好順著妹子的問題引向彆處：“有井處，方有人家。乾戈寥落，家園破敗，最難移易的是井，最難毀損的是井，井是逝去生活的不移見證。因此，井最能觸動懷舊的心理。”
“前人有‘惟餘一故井，尚夾兩株桐’之句，又有‘廢井沒荒草，陰牖生綠苔’、‘亂藤侵廢井，荒菊上叢台’等名句。”對於兵刀之禍，王桐並無切身體會，亦是將注意力移將開來，點頭讚同梁啟伏：“物在人非，故井，廢井，最能引發往昔的思念。正所謂是：井旁人家，飲用洗滌，須臾不能離開；井旁人家，悲歡離合，演出了多少人間故事。”
餘者也是頻頻頷首，深以為然，一時間讚詞滿滿。這首詩真有這麼好麼？倒不見得。
魯迅說：“我以為一切好詩，到唐已被做完。”
詩至盛唐，的確已經發揮到極致，後人難以突破，故有“宋人生唐後，開辟真難為”之歎。所以宋人不得不另辟蹊徑，轉而填詞，乃使宋詞成為可以與唐詩並駕齊驅的“一代之文學”。
然而詞畢竟屬於“豔科”，多用來表達文人流連光景，感傷時序的閒情逸致，沒有詩的題材那般汪洋恣肆，磅礴浩大。而且詞受曲牌格律限製，免不了有雕琢堆砌的痕跡，不如詩之噴薄而出，直抒胸臆，暢快淋漓。
所以彼時的文人雖於填詞得心應手，但仍對詩情有獨鐘。畢竟按照傳統的眼光，文明道，詩言誌，詞緣情。雖然豪放派的詞也開了抒憤言誌之先河，但大多數的詞，仍舊是譜上曲兒，用來娛賓遣興，唱著玩的。自古詩人的地位都是崇高的，而詞人，總歸是混娛樂圈的居多。
彼時，雖偶爾有詩作名篇，但數量、質量遜唐時多也。是以，這首《淮村兵後》縱然與時下的婉約、豪放二派詞風完全不挨邊，也算是上乘之作。
王末咀嚼回味，看著王棣，目光清澄明亮：“三哥哥，這首詩是你寫的麼？”
她向來寡言，卻是一語切中要害。
對呀，在座的大多飽讀詩書文章，卻絞儘腦汁仍記不起此詩出處，正自傷神，王末此語一出，不由得儘數望向王棣，心下卻有一大半信了他是作者。
王棣默然，不想承認，卻沒法否認。
他這副表情落在彆人眼中便是默認了，再看他的目光便有些複雜，尤其是梁啟伏。
梁氏在西夏並非書香門第，他卻甚是喜好讀書，素有文武雙全之稱譽，也愛舞文弄墨，但這樣的詩卻是怎麼也寫不出的，不免有些沮喪，鬼使神差的說道：“王兄才思斐然，若是肯出手為聶勝瓊寫些詩詞文章，她倒未必會輸給賀麗麗與王萍萍。”
在他看來，依著今日首場賽事的情形，聶勝瓊終究是稍遜一籌，縱然可以最終位列花榜三甲，也是奪魁無望。