宋代佛教的最大特色，就是逐漸世俗化、庶民化，開始深入到普羅大眾中去。做做生意，開開店鋪，沒事兒了找個尼姑聊天，談談情說說愛。更有甚者，娶個媳婦放家裡，再生一堆小和尚。繼承香火嘛！
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！
至於商業經營上，宋代寺院和僧人更是無所不用其極，行業涉及冶礦、製墨、紡織、造船，甚至開旅店、賣豬肉、開青樓，還開創了中國最早的彩票行業。
不過話說回來，有道是“取之於民用之於民”，這時的寺院、僧人的社會活動，絕不隻是經商逐利，或談談情愛，災荒之年也放粥賑災，提供寺院為避難所，平時也參與到濟貧、慈幼、醫病、助葬，以及修路、造橋、建浴室等各種各樣的公共工程。
嗯，一飲一琢，莫非前定；蘭因絮果，必有來因。
另外，蘇太守已下令開常平倉、義倉賑災，並號召本地富紳捐款捐糧共度時艱。
這大概是王棣到這時空最忙碌也最充實的一天，身體是疲憊不堪的，內心卻覺得活力十足。再看蘇過，大抵亦如此。老蘇雖以嚴父示人，卻是將兒子養的白白胖胖的，瞧蘇胖子四體不勤五穀不分那樣，早該拉出來操練操練了。如今日這等體力消耗強度堅持一個月，不掉一身膘才怪。
午後，雨過天晴。到得黃昏時分，夕陽斜照，山尖現出一道彩虹，絢爛瑰麗。
蘇小妹幾人率人施粥，俏麗身姿在斜暉映照下分外窈窕。
災民們知曉這是太守家眷在領頭布施善事，莫不感恩戴德，更不敢恣意妄為，井然有序的排隊等候分粥。
這一幕，讓王棣的心情輕鬆安逸許多。青春少女，山間晚照，總是美好的。
蘇小妹也看到了王棣，見他一身衣裳沾了泥水斑斑點點，身姿卻俊秀挺拔，心思有些異樣，輕輕跺腳，微恚，怒己不爭呢，低頭收拾罷心情，正要“心平氣和”的和對方打招呼，那人卻轉身離開了，不由得用力跺了跺腳，“哼”了聲，叫災民們甚是奇怪：好端端的，這天仙般的小娘子怎不開心了？是誰，誰如此不懂憐香惜玉，有種站出來，勞資保證不打死你。
王棣並不曉得自己莫名其妙就有了性命之虞，他的注意力被一個身影吸引了過去：
王婆！
此處排隊等候施粥的人有一、二百人，隊伍蛇形盤旋，拖的長長的。災後餘生，痛失家園、親人之悲深深地刻在臉上，災民們低垂著頭，沉默著，很是壓抑。
隔著隊伍那頭，鬆林邊上，有三個人卻聚在一起說著什麼，其中一個身材高大的漢子向蘇小妹那邊指了指。
輕輕搖頭又點頭的那個，不正是“失蹤”的王婆麼？
王棣挑了挑眉，不動聲色的問宗沐：“那邊，與王婆在一起的人，你見過嗎？”
宗沐也注意到了那頭的動靜，臉露詫異之色，仔細瞧了瞧，點頭：“高的那個就是方十三，另一個不認得。”
琴操若在這處施粥棚，當會認得另外一個便是與方十三拜不離砣的石小乙。便是這二人為王婆婆“報仇雪恨”，雖然不是杭州本地人，但為人豪爽仗義，最愛管不平事，在西城街麵上名聲極響。
方臘？王棣瞳孔微縮，對這位猛人他不無顧忌。
雖然各種正史、野史關於方臘的出身、樣貌包括生卒年月都語焉不詳，隻名以“起義首領”或“叛亂頭子”，但直覺告訴他，那個身材魁梧、三旬出頭的漢子便是方臘方十三。
王棣不清楚方臘為何出現在此處，但那位“麻煩製造者”對蘇小妹指指點點，顯然是有所圖謀。這……有些麻煩。
“木頭，你靠過去聽聽他們說什麼，彆讓他們發現了。”
木頭同學耳力超強，機敏靈活，最適合做這“聽牆角”的勾當。
宗沐應聲而去。
這小子自幼和父親學雕工、拳腳功夫，這數年又跟著百戰老卒饒州張孟達學陣前技藝，最善斥候本事，算是得了達叔真傳，與王棣同為達叔關門弟子，實為師兄弟。
少年熱血，有機會施展拳腳，自是摩拳擦掌、興奮不已。
王棣退到那邊看不到的樹蔭下，看看方十三，又看看蘇小妹，麵沉似水。
喜歡大宋河山請大家收藏：()大宋河山書更新速度全網最快。