作為生在新時代長在紅旗下的王棣，對這些並不太感冒，尊崇自是有的，但絕不至於戰戰兢兢。
在前世，直到民國二十四年，民國政府取消衍聖公稱號，改√大成至聖先師奉祀官。到得那世，極儘殊榮的孔氏一脈才算“沒落”下來，特殊的社會地位也被人文景點所取代。
但在這時，由仁宗皇帝首創的“衍聖公”封號，官職品級雖不高，文化含金量卻是甚足。與以往的褒成、褒尊、宗聖、奉聖、崇聖、恭聖、褒聖等封號相比，“衍”寓意聖裔持續衍展、世代繁衍無止境，代表了封建帝王尊孔崇聖的至高境界。這也難怪王旁等人會有所失態。
也幸是王氏子弟自幼家教極善，且往來交際者多為達官顯貴，雖有片刻失態，亦是瞬即恢複正常，恭敬而不失底氣的遞上了拜帖。若換作尋常人，還真的會出糗。
仙源孔氏固然為“天下第一家”，但臨川王氏也是當朝名門。
臨川王氏乃太原王氏派分支，但何時從太原遷臨川的則不可考。
其可知的最早祖先為王安石的曾祖王明，以子貴贈尚書職方員外郎。王明有二子：長子用之，衛尉寺丞；次子觀之，尚書主客郎中，贈太常少卿。臨川王氏先世衰微無聞，至王觀之、王用之兄弟，始起家為吏，再至王用之子孫輩開始興盛。王用之娶妻謝氏，封永安縣君，生有五子，其中，長子王益和五子王孟最像父親，王孟官楚州司理參軍，其子沆，官荊南府建寧縣令。王益，初字損之，改字舜良，祥符八年進士，曆任建安主簿、臨江軍判，知新淦、新繁縣，天聖時以殿中丞知韶州，終官尚書都官員外郎，卒贈工部郎中，後以子貴追封楚國公，贈太師中書令。王益的中進士和做官，標誌著臨川王氏已經崛起。臨川王氏傳到王益的兒子輩時，家族臻於極盛。
王益娶妻徐氏、吳氏，七子中王安石自毋需贅言，安仁、安道、安石、安國、安世、安禮、安上亦負才名，俱出仕為官。至此，臨川王氏榮極一時。
隻是到了“方”字輩，除卻王雱驚才絕豔，王旁、王旉等便顯得寂寂無名了。其中，唯有王安石次子王旁，以父蔭官江寧府糧料院色勾當。父蔭補官並非正途，在侄子王棣的激勵影響下，王旁振作發奮，誓要搏一個進士出身，名正言順的遊走仕途。
不過，到了“木”字輩，王氏又有了複興的跡象。王桐、王楠頗具才氣，以弱冠之齡搏得了不小的才名。當然，最令人深感驚豔的是王棣王三郎。
自去歲結束為祖父守陵始，王棣之名如流星般在大宋文壇綻放，絢爛奪目，風頭一時無兩。
“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”，“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”……天哪，他怎麼寫得出這樣的句子？年僅十六，才情居然恐怖如斯，這還讓不讓人活了？
事實上，王棣流傳世麵的文章並不多，隻有寥寥數篇，但勝在質量絕佳，任得一篇便足以傲視文壇。
然後，他在江寧鄉試得中解元的文章傳出，首先是江寧府，而後慢慢蔓延擴散，像是在一口潭裡投下一塊巨石，潭水激蕩，水花四濺。
他那篇“百姓足君孰與不足”的殺傷力無疑是巨大的，讓人眼前一亮：文章，居然可以這樣寫，詮釋經書義理，據題立論，實在是登峰造極也。
王棣沒想到的是，自己的一時任性會開啟製藝作文新風潮。當然，他也無法意識到，後世會尊他為“八股文第一人”。
江寧鄉試，王棣一鳴驚人，更有王氏一門叔侄五人同科中舉之盛事。
明眼人一看就曉得，王氏複興指日可待。也正因如此，鄉試後拜訪半山園的人士比以往多了許多，提前燒燒香，結個善緣。
那門子接了拜帖，一看具名為臨川王氏等人，不敢怠慢，開了側門請王棣等人稍事休息，隨即快步離去。
孔府占地總麵積極大，分為公衙、內宅、東學、西學和後園五部分。公衙是衍聖公舉行慶典和行使權力的場所，其形製與衙署相似，大堂居中，前有三重門和東西廂房。二堂是會見官員、處理族務之所，與大堂間有穿堂相聯，仍是唐宋以來盛行的工字形平麵。兩廂是六廳吏員辦事之處；內宅和後園是宅眷居住部分：東學是衍聖公讀書、會客、祭祖的地方。
需要指出的是，仁宗皇帝賜“衍聖公”之名，同時任命衍聖公為本縣知縣，正八品官職，所以朝聖公府亦是仙源縣衙所在。
而王棣此時所處的是西學，乃是孔氏子弟讀書、宴飲、待客的場所。從休憩所在的側廳看去，此處建築形式與庭院布置有較多生活氣息，庭中植竹樹花卉，配以奇石、盆景等，幽雅寧謐，倒是讀書待客的好去處。
不一會，一個二十歲上下、中等身材的青年儒生從後院走來，步子不快不慢，每一步邁出都從容不迫，瞧著步距幾乎沒有偏差。
儒生在二丈開外便是一揖：“尊客登門，操不及遠迎，失禮失禮。”
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他一襲儒裳敦厚端莊，揖禮標準之至，舉手投足間古風猶存。
眾人紛紛起身外迎，王旁作為同行的最長者，作撞還禮：“我等不請自來，多有叨擾，恕罪恕罪。”