王、孔雙方各取所需，皆大歡喜。
主人對王棣這位貴客極為看重，至於餘者保持表麵的客套便夠了。
次日，在孔若虛的全程陪同下，王棣一行參觀了衍聖公府。當然，內宅與後園是不好去的。
衍聖公府府占地共極廣，九進院落，樓房廳堂四百餘間。三路布局，中路前為官衙，有三堂六廳，後為內宅，有前上房、前後堂樓，配樓、後五間等，最後為花園。東路為東學，有家廟、慕恩堂等。西路為西學，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂、南北花廳等。是典型的官衙與宅第合一的建築群。
孔府坐北朝南，迎麵是一個粉白的大照壁，門前左右兩側，有一對2米多高的圓雕雌雄石獅。紅邊黑漆的大門上鑲嵌著狻猊鋪首，大門正中上方的高懸著藍底金字的“三傘聖公府”匾額。
期間，孔若虛指著大門兩側的明柱說，此處可書一副聯句，奈何無有適妥之詞，聞曉解雲公文采卓絕，且書法精深，還望賜留墨寶雲雲。
王棣欣然應允，當即潑墨留句曰：與國鹹休安富尊榮公府第，同天並老文章道德聖人家。
這副對聯“富”字上少了一點，“章”字中多了一筆。王棣解釋說奉聖公官職雖隻八品，然田地萬畝千頃，是為“天下第一家”，自然富貴沒了頂；孔子及其學說“德侔天地、道冠古今”，聖人之家的“禮樂法度”，也就能天地並存，日月同光。
此番說辭自是讓孔府眾人大為意動，孔若虛當即拍板，令人拓印刻於明柱之上，永世不滅。
王棣心下念聲“阿彌陀佛”：紀大學士曉嵐兄，實在是不好意思，搶了你鐵齒銅牙的風頭了。
之後，眾人又去打祭了聖林，即孔氏陵墓群。
林牆全部用灰磚砌成，牆中古木參天，茂林幽深，此乃孔子的弟子，各以其故鄉的樹木種植於孔林之內，因而樹種極多。林中墓塚累累，碑碣林立，石蟻成群，自孔子、孔鯉、孔及這祖孫三代葬於此以後的一千五百年來，其後裔接塚而葬，至今林內墳塚已約四萬餘座。不少墓前建墓碑、墓表，有些建享殿、立石坊、置石儀。
享殿之後是孔林的中心所在－－孔子墓。此墓似一隆起的馬背，稱馬鬣封。墓周環以紅色垣牆，周長裡許。墓前有巨墓篆刻“大成至聖文宣王墓”。墓前的石台，初為漢修，唐時改為泰山運來的封禪石築砌。
眾人少不得一番祭奠，於陵前默哀以托追思。
王棣乃詩曰：“魯國遺跡墮渺茫，獨餘村廟壓城荒。梅梁分曙霞棲影，鬆牖回春日駐光。老檜曾沾周雨露，斷碑猶是漢文章。不須更問傳家久，泰岱參天汶泗長。”
又一日，王棣一行告辭而去。
奉聖公孔若蒙再度接見，孔若虛親送至大門，孔端友兄弟二人則送至五裡亭。賓主相得，傳為佳話。
顧不上嗟歎驚喜，一行人再度啟程。
到了留縣，重新上樓船一路經過汶上、東平，路過一處河港縱橫交錯、島峰高低起伏的河泊時，王棣讓船公拋錨休憩，望著這一片山泊掩映、風景秀美，怔怔出神。
那船公倒是識趣，湊上前來說：“客官，此處喚作梁山泊，由梁山、青龍山、鳳凰山、龜山和虎頭峰、雪山峰、郝山峰、小黃山八座大小山峰延綿構建而成。”
“梁山，水滸梁山……”王棣喃喃道：“迤邐梁山，犖確延岱宗脊脈；浩淼水泊，波瀾接黃河源頭。千秋雲走，史乘載錚錚人傑；萬裡風飆，《水滸》傳凜凜鬼雄。蓋凡河嶽闊峻、草木蕭森之地，必有萬千氣象在焉，所謂水土養人，斯之謂也……”
這段話近乎呢喃，旁人自是聽不真切的，否則該如何解釋“《水滸》傳凜凜鬼雄”呢？
是的，此處便是水滸梁山，在後世鼎鼎大名的江湖草莽之地。
少不讀水滸，老不讀三國。
作為穿越客，文抄大業最可為。
王棣在“寫”話本小說時也有過考量，《飛龍全傳》與《隋唐演義》算是試水讀者市場，《三國演義》才是大殺器。《紅樓夢》自是不好問世的，《水滸傳》更甭提了。
但“寫”《水滸傳》這個念頭在腦子裡一直盤桓不去，奈何要改動的情節太多，一時半會兒還真完成不了此等鴻篇巨製，隻好作罷。
作為“四大名著”之一的《水滸傳》影響力自是毋需贅言。
後世名家評曰：“在五百年中，流行最廣、勢力最大、影響最深遠的書，並不是四書五經，也不是理性語錄，乃是幾部白話小說，《水滸傳》就是其中的一部奇書，是我國文學的正宗。”
又有名家歎道：“彆一部書，看過一遍即休，獨有《水滸傳》，隻是百看不厭，無非為他把一百零八個人性格都寫出來。《水滸傳》寫一百零八個人的性格，真是一百零八樣。若彆一部書，任他寫一千個人，也隻是一樣，便隻寫得兩個人，也隻是一樣。”