“花鳥市場”逛了一圈，王棣淘了一幅唐代周昉的《簪花仕女圖》和懷素的《自敘帖》。倒是不貴，他也未有撿漏的心思，隻是單純地喜歡而已，至於是真跡還是仿品那又打什麼緊？
李清照似模似樣的各個攤位瞧瞧，多數時候都是撇撇嘴，“贗品”、“贗品”的念叨著。也幸是商販不與一個粉雕玉琢的小娘子計較，否則定當群起而攻之——哪來的拆台者，太可惡了。
不過，李格非酷好讀書，家中藏書頗豐，耳濡目染之下，李清照具有一定的鑒賞力還是靠譜的。
蘇小妹便文靜多了，話不多，見到各種珍奇物什也是平平靜靜的，不悲不喜，寵辱不驚。
雖說這正應是大家閨秀的表現，隻是她這樣的轉變落在王棣眼中實在是有些突兀的。
要說起來，這二位才是有真才實學的，李清照自不消說，蘇小妹在那世的各種話本中也是大才女。
野史記載其名蘇軫，“蘇、秦戀愛”、“佛印與牛糞”、“一起過江來”等等故事。總之，有蘇軾、蘇轍二位才華橫溢的兄長，自然有才女小妹。
但實際上，蘇東坡是沒有
妹妹和姐姐的，也就是說，蘇小妹是後來的文人墨客所杜撰出的一個人物，這個人物在文人的筆下是一個美麗、頑皮和充滿才氣的大家閏秀，所以關於她的故事也或多或少與“才、貌、豔事”有關。
說穿了，那個時空的蘇小妹就是文人打造出來的女明星。
但這個時空的蘇小妹可是個真真正正的才女，自幼隨父親蘇老泉識文斷字，稍大又跟在大兄蘇軾身邊生活。基因很重要，成長環境亦是關鍵，在這種家庭成長的能是不懂文墨的？
王棣兩世為人，開初一段時間驚慌失措過後便認了命，也幸是他有著中年人的心智，方沉得住心來慢慢適應。十五、六年間，他幾乎儘是與書籍為伴，腹有詩書氣自華，整個人的氣質如美玉般溫潤。再加上多出千年的見識，更如磁石般極具吸引力。
蘇小妹的異樣情愫，他怎會不曉？隻是他上輩子就不擅與異性打交道，也極少看情情愛愛的影視劇，還真不知該如何應對這種局麵。
煩惱的幸福啊，或許，水到渠成、瓜熟蒂落也是有的，順其自然吧。
一上午將大相國寺逛了個七七八八，人人手上都提著些淘來的物件，正好到了飯點。
這裡有各式吃食，每個售賣食物的攤棚都坐了不少食客。
其時，“市井經紀之家，往往隻於市店旋買飲食，不置家蔬菜”，是當時真實的寫照。甚至還可以派個家丁先去飯館、酒樓點菜，“逐時施行索喚”，然後再由專人乘車送上門來，送到家了再給錢。
如果怕飯菜涼了，那便用食盒保溫。送餐的食盒很有講究，食盒內的溫盤它由上下兩層瓷構成，上層瓷薄，下層瓷厚，中間是空的，在使用時向盤內夾層注入熱水，不僅可以保持菜品的熱度，還能體現出更佳的口感。
這應是世界最早的“外賣”了，汴京人真會享受。
作為皇家寺廟，相國寺是肯定不缺香火錢的。但在全國上下發展經濟的大形勢下，寺廟也不能落後，既然寺廟裡有擺攤賣東西的，就會有人逛街，於是寺廟開始為擺攤的、逛街的準備餐食，掙點“夥食費”。
大相國寺僧人的廚藝也非常高超，“每遇齋會，凡飲食茶果，動使器皿，雖三五百分，莫不咄嗟而辦”。
寺內還開有飯店，有僧惠明善庖，炙豬肉尤佳。一頓五筋。楊大年與之往還，多率同舍具飱。一日大年曰：“爾為僧，遠近皆呼‘燒豬院’，安乎？”惠明曰：“奈何?”大年曰：“不若呼‘燒朱院’也。”都人亦自此改呼。
這個小故事說的是，大相國寺的和尚惠明，廚藝高明，尤其擅長燒豬肉，以至得了一個“燒豬院”的花名。
寺裡的吃食倒也非全齋，飯前果品糕點便上了一溜，正菜菜色更是豐富，套四寶、炸紫酥肉、一品丸子、兩熟魚、鯉魚焙麵、牡丹燕菜、清湯鮑魚、大蔥燒海參、蔥扒羊肉……當然少不了炙豬肉，色香味俱全，令人口齒生津、垂涎欲滴。
午膳足足用了大半個時辰方罷，自然也是花費不少，會賬這等事仍是交由王棣這個年少多金的“暴發戶”負責。
他真是不差錢，經濟來源的大差在“染墨軒”。
感謝畢昇畢大大發明了活字印刷術，在此之前，隻有摹印、拓印和雕版印刷，既笨重費力又耗料耗時，不僅存放不便，有錯字又不易更正。
有了活字印刷，印刷成本大大降低，書籍的價格也相應地大幅度下降，買書的人自是越來越多，這也是為什麼宋代的藏書家遠多於之前的最大原因。