有緣的不止這一個，還有蕭羽飛。
知曉賀麗麗在華嚴尼寺出家為尼，王棣便想著今天順道去看看，也不見得要說些什麼或做些什麼，大抵是求心安吧，畢竟對方是受了自己的刺激方如此決絕的。至於“頓悟”之說，他倒是不太認同。在他看來，她也是心思百折千回，尋日裡大抵都在反思這麼做值與不值，追求愛情自然沒錯，但飛蛾撲火定必自取滅亡。“人生若隻如初見”隻是契機，抑或說是催化劑，讓她終究下了決心。
一飲一琢，莫非前定，蘭因絮果，必有來因。
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。
汴京寺廟眾多，城內外凡相國寺、崇夏尼寺、巴婁寺、鐵佛寺、鴻福寺、十八壽聖尼寺、景德寺、天清寺、顯寧寺、兜率奇、北婆台寺、報恩寺、踴佛寺等數十座，香火旺盛。
宋代政權建立之後，一反前代後周的政策，采取措施給佛教以適當保護，佛教在幾乎整個宋代時期盛行。停止了寺院的廢毀，派沙門行勤等一百五十七人去印度求法，派近臣張從信往益州雕刻大藏經版。朝廷設立譯經院，恢複了從唐代元和六年以來久已中斷的翻譯。太宗親自作《新譯三藏聖教序》。譯經院培養翻譯人才，改名傳法院。為管理流通大藏經版而附設印經院。天禧末，全國僧尼比較宋初增加了很多，寺院相應增加，近四萬所。
寺院擁有相當數量的田園、山林，得到豁免賦稅和徭役的權利，經濟富裕，舉辦起長生庫和碾顗、商店等牟利事業。
彼時佛教寺廟約有四萬餘所，在全國已是星羅棋布。士大夫不一定燒香磕頭，不一定心歸佛法，但遊覽寺廟卻被他們視為一件樂事、幸事。而且，絕大多數士大夫都愛好為寺廟寫記，以展示自己的才華。
如歐陽修一生便遊曆過很多寺廟，並曾為不少寺廟寫“記”。在中國佛教史上，寺廟的興替是司空見慣的現象，有相當數量的“記”就是記錄寺廟興替的。歐陽修為淨垢院寫的“記”即是此例。歐陽修寫道：“河南自古天子之都，王公戚裡、富商大姓處其地，喜於事佛者，往往割脂田、沐邑、貨布之贏，奉祠宇為莊嚴。故浮圖氏之居與侯家主第之樓台屋瓦，高下相望於洛水之南北。若弈棋然。及汴建廟社，稱京師，河南空而不都，貴人、大賈廢散，浮圖之奉養亦衰，歲壞月隳，其居多不克完，與夫遊台、釣池並為榛蕪者，十有八九……”
大文豪蘇軾，號“東坡”，就是他為自己起的居士名，而且他自身佛學就非常精湛，比如下麵的這首詩，完全充滿了禪意和佛學典故：
“昔維摩話，默然無語，以對文殊。而舍利佛，亦複默然，以對天女。二人者，有何差彆。我以是知，苟非其人，道不虛行。”
所以此時的許多士大夫，外儒乃釋。
有需求方有市場，自古如是。
而現今的寺院大多都有女僧掛單，並非僧尼分設。
賀麗麗便是在洗馬橋西巷內的華嚴尼寺削發出家。
要是以為什麼橋啊巷的乃是僻靜小院那便大錯特錯了。
京中諸酒肆瓦市，不以風雨寒暑，白晝通夜，駢闐如此，更何況此早春良辰美景焉？
這洗馬橋西巷說是街巷，竟是寬三丈許。過了青石鋪就的洗馬橋，轉左便是一道寬巷，臨街店鋪鱗次櫛比，熱鬨非常。勾欄妓館，酒樓茶坊，分茶、羊飯、熱羊肉鋪儘皆有之。正當午時，食客進出頻繁，銜首接尾，絡繹不絕。
早有隨從定了吃食之地，卻是一家叫“王小姑正店”的酒樓，瞧著裝潢富麗大氣，門庭若市。
酒閣子早已客滿，隻能在一樓大堂滿滿圍了四桌，先是鵪鶉骨飿兒、圓子、半拍、白腸、水晶鱠、科頭細粉、旋炒栗子、銀杏、鹽豉、湯雞、段金橘、橄欖、龍眼、荔枝等下酒果子端了上來。
一邊慢慢吃著果食下酒，一邊聽堂中那喚作張十一的說書先生正說著《飛龍全傳》。
王棣早前做過功課，對東京瓦市諸行略有了解——都中百技，除了各種小唱、嘌唱、雜劇舞技，張金線的杖頭傀儡，李外寧的藥發傀儡，張臻妙、溫奴哥、真個強、沒勃臍、小掉刀的筋骨上索雜手伎，渾身眼、李宗正、張哥的球仗喝弄，孫寬、孫十五、曾無黨、高恕、李教詳的講史，李慥、楊中立、張十一、徐明、趙世亨、賈九的小說，王顏喜、蓋中寶、劉名廣的散樂，張真奴的舞旋，楊望京的小作相撲、雜劇、掉刀、蠻牌，董十五、趙七、曹保義、朱婆兒、沒困駝、風僧哥、俎六姐的影戲，丁儀、瘦吉等的弄喬影戲，劉百禽的弄蟲蟻……諸如此類，在汴京均為一絕。
彼時曲藝大興。
京都汴梁，滿街都是生意紅火的“肆院”和“勾欄”。南來北往的說書藝人紛紛趕到京城闖碼頭，歸攏起來，分為四大流派：講史、小說、說經和“鐵騎兒”。便是講史中又有詳分，如霍四究專說《三分》，尹常賣專說《五代史》。
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說書藝人隻憑一張嘴，就能抓住滿堂客。有名的說書人皆是身兼十八般武藝的高手，靠的是神乎其神的口技、妙語連珠的口條、一摔就響的包袱、吊人胃口的“扣子”、環環相扣的情節，再加上忠孝廉義的主線故事，使得聽書像吃上癮的美味，更加的抓住人的脾胃。
張十一顯然便是這其中之一。
隻聽他聲音略微有點沙啞，開場先說：“在坐的看官，莫想太多。書中故事，是世間蹉跎。各人心中，它自有評說。聽完這段，一笑而過。”其後語調頓挫抑揚，將故事情節說的跌宕起伏、引人入勝。小半個時辰後，他一拍響木：“欲知後事如何，且聽下回分解。”嗯，算是中場休息了。
一時間掌聲四起，自有那豪客不吝賞賜。王棣也湊趣賞了銀錢，說的是自己的大作嘛，當然得賞，至於盜版侵權什麼的就莫提了。
周邦彥也是聽的津津有味，道：“某閒暇時也曾讀過這本《飛龍全傳》，文筆不提，倒是不錯的故事。好像寫這本小說的品澀居士還有另兩本書，某未曾讀過，但都中說書人各有演繹，很受歡迎。”指了指台上喝茶潤嗓稍事休息的張十一：“這張老漢在都中說書十餘年，自成一派，也算是個名人了。三郎聽了這一段，覺得如何？”
這時小吃撤去，又上了一桌子正菜，諸如肉醋托胎襯腸沙魚、假蛤蜊、白肉、湯骨頭、乳炊羊肫、炙腰子、鵝鴨、燒臆子、入爐細項、蓮花鴨、簽酒炙肚肱、虛汁垂絲羊頭之類，少不得一番大快朵頤。
王棣想了想，輕輕拍著桌子，曼聲吟道：
“突元聲震雲霄，明珠萬斛錯落搖，似斷忽續勢縹緲，才歌轉泣氣蕭條，簷下猝聽風雨人，眼前又睹鬼神立，蕩蕩波濤瀚海回，林林兵甲昆陽集，座客驚聞色無主，欲為讚歎詞莫吐。”
我去，一言不合就吟詩啊，周邦彥等人苦笑不已，鄰桌的美女們更是美目顧盼連連。
王棣心中自有計較，喚過鄰桌的王直低聲吩咐了幾句。
王直答應一聲，走上台去與張十一說著什麼，老漢向這邊看了看，搖了搖頭。王直又說了幾句，張老漢似是驚疑不已，又朝這邊看了兩眼，方點了點頭。
王直鬆了口氣，回轉稟告王棣：“三郎，說定了。”
王棣“嗯”了聲，表示知道了。
餘者不明白這主仆二人唱的哪出，卻也未多問。
條條大道通羅馬……不不不，是商機無處不在、財路就在身邊。在王棣看來，這張十一就是聚財點。或者說，他是恰好了說書先生張老漢，要為其設計包裝，將其打造成東京最牛叉的說書人。當然，還是與利益相關。
其實很簡單，他的腦子裡有許多故事，情節大致記得，隻要稍加潤色便可搬上說書台。
他考慮過與“染墨軒”的合作事宜，怕是以後抽不出太多時間寫那些閒書，或許可以提供大概故事情節請人捉刀代碼，或者乾脆動口不手，將故事梗概賣與其他作者。當然，這作者必須與“染墨軒”簽下長約，以免臨時跳槽。具體事項便交給許五先去操作。
同樣，與張十一的合作大致也如是。張老漢從事這行時日久遠，想必是能自由發揮的。至於故事嘛，那就不要太多，“三俠五義”、“兩漢演義”、“楊家將”什麼的，夠張十一說上十年八年的。
至於利潤分成，等明日見了麵再談，總之是樁穩賺不賠的好營生。沒辦法，家裡養了幾十口人，很容易坐吃山空，還是得找些賺錢的勾當。
此事他會在幕後操作，“品澀居士”這身份暫時不會公開，通過這段時間的觀察，王直是個可用之人，嘴巴也緊，有些不好出麵的事儘可交與他去做。
這頓飯足足吃了近一個時辰方罷歇，繼續遊逛唄，不負這春光明媚、青春韶華。
剛出酒樓，便見那頭過來一行人，眾星捧月般走在中間的蕭羽飛見到王棣，揮手招呼：“王三郎，又見麵了……”
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