(普天之下莫非王土，是這麼解釋的？)
聽著好是有點道理，從古至今土地的歸屬權是個很大的問題，用土地的歸屬權，來影響人對於大一統的認知，有點東西啊！）
又是一個新角度，博主總是能帶給我們新的思考。）
那個吊大，能給科普一下，這個真的有利於思想大一統嗎？）
那你知道咱們為什麼要實行土地國有製，而不是土地私有製。）
領土的不可分割，才會讓居住在領土之上的人產生同一種歸屬感。）
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三國，
張飛驚呼一聲好家夥。
“這個是真厲害。”
“俺也覺得天下就該統一在一起，至於為什麼要在一起，俺就說不上來，感情這是深埋在血脈中的思維。”
“周公旦就憑這個，比什麼周武王強了一萬倍。”
諸葛孔明輕咬羽扇，心裡暗暗點頭。
儒家也有可取之處。
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大秦，
秦始皇哈哈大笑。
盯著天幕，心中舒坦。
“諸位，你們也瞧見了，要完成大一統的偉業，就要讓領土合並為一，成為不可分割的一部分。”
“普天之下莫非王土！”
“而寡人做的，就是先讓領土統一起來。”
“用郡國製，豈不是要把領土重新分割，給天下埋下分裂的根源。”
一眾儒生張了張嘴，無法反駁。
這可是當年周公旦的提出的治國方針，儒家門徒誰敢反駁？
反駁周公，那不是欺師滅祖，那是掘祖墳。
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大漢，博經閣。
漢武帝劉徹穿著龍袍，正襟危坐，對麵，是儒學大家董仲舒。
劉徹一直想要做一番豐功偉績。
可，六國之人對於中央的抵觸，對於大漢皇權的抗拒讓他不能動一分一毫，這些權貴聯合起來，兼並土地，控製糧價，橫行鄉裡，壟斷官吏選拔。
偌繼續下去，大漢離亡國不遠了。
在他最為頭疼的時候，董仲舒站出來了。
說他有一策，可解決大漢麵臨的問題。
而董仲舒所謂的辦法，就是罷黜百家獨尊儒術。
“儒家真能讓天下一統，不再生出離叛的心思。”
漢武帝劉徹不信，在他的心中，儒家不就是君臣父子，仁義禮孝那一套已經被曆史證明是錯的東西。
“陛下，儒家的精益之學乃是思想大一統。”
這時，天幕中也播放出了周公旦的視頻。
劉徹眼睛一亮，福至心靈，脫口而出：“快哉！朕果然還是要打匈奴。”
董仲舒：“.....”
思想大一統和打匈奴有何聯係？
為何陛下要把所有的事情引導向打匈奴上。
.......
大明，
朱允炆激動的渾身顫抖。
他指著天幕，對著朱元璋小心的提出建議。
“周公旦推行井田製，提出了普天之下莫非王土，讓土地成為國有，從而奠定了家國統一的根基。”
“而我們卻錯誤的使用了秦始皇的分田製度，讓土地歸於私人所有，這是不對的，不利於家國統一。”
朱元璋涼涼的瞥了一眼朱允炆。
“你是一點前提都不看，完全不考慮周公旦所處的時代是吧！”
朱允炆張了張嘴，不敢反駁，心裡卻嘀咕，好的政策跟時代有什麼關係。
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【周公旦在所有人心裡埋下了思想大一統的種子，但這還不夠，這種影響是需要潛移默化的一代代傳承才能形成不可逆的趨勢。】
【可就在當下，諸侯們早就習慣了各自為政，分崩離析的狀態。】
【如何讓他們現在就承認大一統，才是周公旦要麵臨的巨大難題，現在都無法讓大家承認大一統，就沒有以後，就跟歐洲一樣，雖然都聲稱有雅利安人的血統，有的還以高貴的血脈自居，可是誰也不想合並成為統一的王朝。】
【周公旦為了實現思想大一統，第二步，做的就是移風易俗！】
【正所謂，同一個種族，同一種文化。】
【要讓所有人彼此之間有種血脈相連的親近感，最好的做法就是讓任何人說一樣的話，穿一樣的衣服，吃一樣的飯，做一樣的事情。】
【因為當時甲骨文和殷商官話已經成為交流的必須的技能，所以，周公旦不需要去統一語言文字，而是選擇了另一種方式，叫做改服色，易正朔。】
【改服色，易正朔，就是改變衣服的款式顏色，然後改變曆法節日，然後製定了極其嚴格和繁複的禮節，讓所有人都以這種禮節為尊！】
【不管你是出自殷商遺民，還是巴蜀，或者是戎狄，亦或是東夷，隻要你穿著跟我們一樣的衣服，說著我們一樣的官話，行止坐臥，都尊崇同一種禮節，那麼就可以看做是一個整體。】
【而這種做法，在史書上有一個很專業的名字，叫做製禮樂！】
【你翻開史書可以看到，無論是秦始皇，亦或是漢武帝，唐太宗，明太祖，他們上位之後第一件事，就是重新製作禮樂，改服色，易正朔！】
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【其實為了就是學習周公旦的辦法，實行思想大一統。】
傳說周禮特彆複雜，顯得不合時宜，我當時還嘲笑古人搞那麼麻煩乾什麼，敢情，周公旦是故意這麼搞的。）
有人總說一些老傳統過時了，完全沒有意義，卻不知道，這些傳統真正的意義何在。）
穿上漢服，就感覺是炎黃人，這並不是開玩笑，是對同一種文化的認同的追本溯源，是一代代人經過努力，把一家人的思想不斷根植在心中。）
哈哈哈，我好像搞明白了很多東西，有些東西的誕生的意義跟我們想象的完全不同。）
....
大周，
站在洛陽城頭的周公旦輕輕握緊了拳頭。
他心中隻有一種跨越時空的熟悉感。
“他懂我，他真的懂我！”
製作周禮，有人隻看到了他重新製定新的禮樂，把他看成了文化藝術家。