(集權吏治，愛民如子，這兩個維度怎麼得分這麼低？)
你就說，錯沒錯吧！）
儒家講究的天子垂拱而治，皇帝最好是吉祥物，這跟集權本來就是背道相馳的治國理念，儒家提倡的吏治還是那種刑不上大夫，不對官吏進行監察，你能想象，官吏過的有多爽嗎？）
周公旦雖然很強，但治國理念我不敢苟同，就跟吹的三個半聖人，孔子和曾國藩我就不感冒一樣。自古至今，都是要求集權的，他反其道而行之，當然是最低分了。）
就跟貪官一樣，儒家講究要以道德感化他們，啊呸，貪官要是能感化，還要禦使大夫乾什麼。）
愛民這個維度就更真實了，殷商反對人祭，想辦法削弱人祭的場次和數量，周公旦是有能力不管，我早就說過了，隻要他敢不管，愛民如子就是零分！博主，你是個敢打分的，就該這樣，開曆史倒車，還吹什麼吹。）
不錯！為什麼那麼多人喜歡我家二鳳，而不喜歡秦皇漢武，就是因為二鳳把百姓當人看，你但凡為百姓做點實際的事情，我們也會對你多一些寬容，可是周公旦明顯不會，屁股始終坐在奴隸主階層，怪不得管理員說他是奴隸主的聖人，他的知識理論出發點都是為奴隸主服務的。）
都儒家了還會愛民嗎？儒家從誕生之日起，就是為統治階層服務的，保護的都是權貴的利益。）
零分，合理，解氣，凡是虐民的必須要嚴格的否定，絕對不能用英雄史觀看他們，就得用人民史觀好好的評判。）
你能想象一個時代，永遠不讓底層人出頭，是有多麼壓抑和窒息嗎？）
你的一切努力和抱負，都會被血統束縛。）
讓我稱讚周公旦可以，讓我生活在那個時代，絕對不行！【狗頭】）
.....
大唐，
李世民欣慰的點頭。
自己的路線沒錯，水能載舟亦能覆舟。
作為一個君王，要是脫離了百姓，總想著剝削和壓迫百姓，一定會被百姓所厭棄。
就算很多人在史書上留下了名聲，可，還是會被後世子孫清算。
他扭頭衝著魏征房玄齡等人問：
“糧食的價格壓下來了沒？”
“朕的糧食價格要做到前無古人後無來者。”
嘴上愛民都是假的，讓百姓能吃飽才是真的。
房玄齡捏著胡子笑道：“已經往下降了，比太上皇時期，咱們糧食價格已經降低了百倍！”
“好！”
李世民大笑，彆的維度他可以輸給秦皇漢武，武丁商紂，但，愛民如子，他必須是保二爭一！
他的競爭對手隻有一個，漢文帝！
..........
阿嚏！
大漢，文帝時期。
劉恒用打著補丁的手帕擦了擦鼻子，誰在惦記他？
皇後竇漪房走來，關切給劉恒端來了一杯牛乳。
劉恒臉色一板。
“這等稀奇的玩意以後彆弄了，就這一杯，足夠普通農戶之家一月的口糧。”
竇漪房都要無語死了。
您可是天下至尊，彆說吃普通之家一月的口糧，就是一頓飯吃普通農戶一年的口糧，那不是應得應分的嗎？
但竇漪房知道劉恒節儉，隻得讓宮女把東西送給太後。
然後又問：“陛下，咱們今日還去田間耕作嗎？宮中妃子都怨聲載道。”
“去，怎麼不去，不乾農活，不知百姓疾苦，把皇子都帶上。”
劉恒換上了粗布短打，扛著鋤頭帶著妻兒出宮，他隨意的掃了一眼天幕，對於周公旦隻是輕蔑的一笑。
愛民如子，零分活該！
..........
大周，
孔子口乾舌燥，臉色火辣辣的疼。
就跟被好幾個大漢輪流抽大逼鬥。
他宣揚的儒家可是最愛民的學派，張口仁義，閉口道德，處處主打的就是愛民保民。
結果，天幕中，把儒家說成了是幫助君王壓迫百姓的學派。
搞的他們是趴在老百姓身上的吸血蟲。
豈有此理！
“此人定是對儒家有偏見。”
孔子大聲吼道。
可座下的弟子卻有一些人看不下去了，好幾個人起身。
“真仁義還是假借仁義之名，行欺壓盤剝之事，我們已經看得明明白白，請恕我們不能苟同，告辭！”
嘩啦啦，上千弟子走了好幾十。
顏回眼中滿是焦慮。
儒家現在還並未稱霸百家，甚至連巨頭都算不上，法家，兵家，尤其是墨家和道家，才是這個時代的主流。
“孔師，周公旦真不如商紂王嗎？”
商紂王六個維度也有得零分的，但人家隻有一個，可周公旦兩個維度都是最低分。
他隱隱感覺不安。
孔子自信安慰：“不用怕，咱們儒家可是恩澤千古！”
..........
在諸多皇帝們的期盼中，天幕中，終於出現了第六個維度的盤點。
【維度六：恩澤千古。】
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【恩澤1：周公旦淨化神權，雖然沒有消滅神權，但在卻以另類的方式做到了反神，算是給從武丁時期開始的反神思潮畫上了一個還算可以的句號，從周公旦以後，神權算是從皇權中徹底剝離出來，加30分！】
【恩澤2：周公旦積極研究學術，並完全摒棄神權的乾擾，建立起了以人為本的思想學術體係，由此開啟了炎黃曆史上第一次思想大爆發，為之後出現的百家爭鳴奠定了基礎，加30分。】
【恩澤3：提出普天之下莫非王土的概念，把領土完整上升到了戰略層麵，正因為有這樣的思潮，才能出現分久必合的曆史進程，否則，就會跟西方一樣，分而不合，對炎黃的領土完整有著不可磨滅的曆史貢獻，加30分！】
【恩澤4：提出了思想大一統的概念和方法探索，做周禮，從衣服，禮儀，習俗，文化方麵的統一，把一個炎黃的概念根植於炎黃子孫心裡，為以後的君王提供了學習的模版，對曆史有巨大貢獻，加30分！】
【恩澤5：建立起了炎黃的道德文化標準，並且以身作則，嚴於律己，寬以待人，炎黃之所以稱為禮儀之邦，就是我們注重自身的道德文化素質，這一切都是來自於周公旦的學術，現在，這種道德文化的也是我們民族美德的內核，加30分！】
【恩澤6：周公旦建立的一整套統治製度，雖然這種製度有很多糟粕，但，這種製度也是一種創新，後世的各種治國製度都是從他上麵修修補補，這是從0到1的貢獻，比起同時代的其他文明，簡直先進了不止上千年，曆史意義無比巨大，加30分！】
【恩澤7：周公旦壓製女性，貶低女性，剝奪女性參政議政的權利，提出了牝雞司晨，瘋狂的壓製女性的地位，讓從殷商時期比較開明的政治理念變得異常封建，而用封建代表了落後和剝削，也是在這種環境下產生了，荼毒後世，減30分！】
【恩澤8：以血統決定了人的尊卑貴賤，為統治階層服務，徹底封死了底層的晉升通道，這種做法也被後世君王采納，荼毒後世，減30分！】
【恩澤9：愚民！這又是儒家的一大法寶，為了統治的穩固，周公旦時期就開始了儒家的祖傳技能，采取愚民政策，為此不惜傳播錯誤的知識，隻為了統治階層能夠牢牢的掌控權利，減30分！】
博主這波很公道啊！6個千古恩澤都是正麵的，和武丁一樣了。）
要是開疆拓土能跟商紂王武丁一樣，然後持續的廢除人祭，對百姓好點，他的功業早就超過了武丁，能排到榜單第一，可惜，沒有如果。）
周公旦的曆史貢獻很大，但是，他的糟粕也多啊！牝雞司晨，這就是周公旦發明的詞，剝奪女人參政議政的權利，這一波，直接就得罪了天下一半的女性，你不被扣分誰被扣！）
看到第九個恩澤是愚民，我就放心了！博主，你是敢說話的，儒家愚民可是傳統手藝了，但凡看見誰用愚民政策，必定要給他一頓捶！我不想被降智。）
話說愚民這個是真的嗎？那可是周公旦，不是後世的腐儒。）
.....
大宋，