贏陰嫚也說：“難道史書上每一個百，都要解釋成多？那麼史書你就看不成了，張良的百二十斤鐵錐，你怎麼解釋呢？幾百斤重？”
公子高也說：“曆史上的東西，不是你們想解釋成什麼，就解釋成什麼的，大家眼睛都不瞎吧。”
對於數字解讀，不是你覺得是幾就是幾。
淳於越感覺人都懵了，啥時候，他們把百解釋成多，就行不通了？
以前他們可是想法怎麼解釋就怎麼解釋。
你們懂不懂什麼叫做約定俗成？
.......
博主，這裡的百是多的意思吧。）
你如果把百解讀是百的意思，那麼億呢？你也解讀為億？）
你這麼解讀史料，是被彆人打的。）
對啊，我從翻譯軟件上，看到的就是大姒有多個兒子，而不是有一百個兒子。）
博主，你屁股得正啊！）
陳勇笑了，說實在話，這就是話語權，最終解釋權的問題了。
這個問題也是外行和內行的區彆。
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【你們都聽過文王有百子吧！】
【我告訴你，古人從來沒有認為這個百是多的意思！
古人，一直到清朝時期，一直認為就是有一百個兒子，包括封神榜的作者，都是這麼認為的，周文王有百子，在古代叫做共識。】
【那麼為什麼你在翻譯軟件上看到了的，會把百解釋成多呢？】
【這是因為：近代一些學者認為，百應該代表多的意思。
理由是什麼，因為姬昌沒有一個個兒子，史書上，能夠考證的，隻有最多二十三個，其中幾個還存疑，所以百就是虛指。】
【因此，他們才把這句話翻譯成了，大姒美德就是兒子多，認為這是最貼近曆史的解釋。】
【這裡呢，就有一個史學概念，關於史書上‘百千萬億’這種數字。
曆史學者，要通過考證，不是你認為是幾就是幾，通常是史學中，合理的，可以考證的數字，不管是百千萬億都就是實指！
同樣的，如果經過考證，不合理的，就算是一二三四都是虛指，更彆說百千萬億了。】
【比如，四萬萬，就是四億，如果用來指國家稅賦的銅錢稅收，那就是真的，漢朝史書就有，如果你說是被屠殺的人，那即是虛指，因為古代不可能屠城殺四億人。】
【這裡說周文王有百子是虛指，錯了沒？】
【明顯錯了。】
【那麼是誰推翻了這個說法呢？】
【是姬昌自己！】
【因為姬昌又又又寫日記了。】
【在日記中，他表示對於朝歌妻子思念。】
【對！是對朝歌妻子的思念，這個妻子不是大姒，大姒在姬周呢，姬昌覺得此生不複相見，這肯定見不著了，妻子都在朝歌呢，是人質啊！】
【於是，咱們的一些學者就做出了一個結論：姬昌在朝歌，被囚禁的時候，寂寞空虛冷，於是他娶妻生子了！而且，還沒有帶回姬周，留在了商紂王手中。】
【而更可怕的是，這個日記呢，又跟詩經中的內容完美契合了。】
【姬昌在姬周是沒有生出那麼多兒子，但加上朝歌的，那不就夠了嗎？】
【詩經是貴族嘴裡的八卦，你覺得是真的還是假的呢？】
【這個你自己判斷。】
【選擇一：我覺得是真的，有句話叫做，圈子裡的秘密，隻有圈子裡的人懂。】
【選擇二：就算是日記裡寫了對朝歌妻子的思念，我也不相信姬昌在朝歌娶妻生子了。】
總算是搞明白了，怎麼解讀曆史中的數字。）
沒用的常識又增加了一個。）
下次有人給我抬杠，也不至於說不清什麼是虛指，什麼是實指了。）
這才是史學研究的態度，具體問題具體分析。）
又是一個大瓜啊！）
所以，正經人真的不要寫日記，這有社會性死亡的風險。）
不得不說，姬昌是個好學生，寫日記習慣得保留，不然我怎麼能聽八卦呢？）
說一句實話，很多人圈子裡是有一些外人不知道的信息的，懂得都懂，比如狗仔，你認為不可能的事情，也許在圈子裡已經成了公開的秘密。）
說句說話，我知道詩經是西周貴族寫的，我就基本上認定了他的真實性。）
......
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