什伍連坐製度，竟然是用人性之善設計出來的？）
兄弟，你亂說什麼呢？人家周公旦發明的叫做什伍救助製度，連坐什麼，趕緊把嘴給閉上。）
對對對，是救助，不是連坐，那麼姬周的救助，怎麼能夠抵擋底層百姓抗擊風險的能力呢？）
…………
大唐，
魏征，房玄齡，杜如晦等人。神清氣爽。
滿朝的世家門閥，科舉學子，都一副與有榮焉的模樣。
“還是周公旦厲害，竟然會用人性之善來設計製度，不像那個商鞅，竟然把好好的一個製度給用歪了。”
“看看，人家博主都說了，這叫什伍救助製度，他最開始設計的原則就是為百姓謀福利。”
程咬金翻了個白眼，“就是讓人有罪，一起受罰嗎？怎麼謀的福利？就是讓人有罪，一起受罰嗎？“”
“嘿，你這人真是哪壺不開提哪壺啊。”
魏征等人嗬斥。
“你能不能把【刑罰慶賞，相及相共】的刑罰給去掉了，那不是重點啊，重點是慶賞二字！”
“算了，對這種眼中隻有惡的人，心裡麵隻有臟的人，你永遠說不出大道理來。”
“他們隻會看到人性之惡，從來不會看到人性之善，什麼事都往壞處想。”
…………
北宋，
司馬光都激動的跪在了地上。
“這才是聖人，他為了百姓，忍辱負重，創造出了如此完美的製度，還要忍受後世子孫的曲解。”
“我儒家聖人，真是太委屈了！”
“嗟呼……”
你先彆嗟呼了，百姓們聽到他要拽古文，一個頭兩個大。
趕緊‘籲’的一聲叫停了他！
“司馬相公，那你給咱們說一說，儒家聖人周公旦，他這個什伍救助製度，怎麼樣才能讓百姓的日子過得更好呢？”
“博主所說的，功業，功在何方？”
司馬光嘴角抽搐，頓時就卡殼在了那裡，畢竟以前儒家人是絕對不會去碰這個玩意的。
因為周公旦什伍救助製度，早就被法家曲解成了什伍連坐製度。
他們就是要在各種點文獻典籍淡化這兩者。
現在冷不丁讓他去說出周公旦的意圖，他是根本就想不到從何說起，哪怕博主已經提出了方向，但他還是想不到具體的內容。
有人就撇了撇嘴：
“讓你們吹你們都吹不明白！”
“司馬光很是尷尬，為什麼你們要把真話說出來呢，不知道真話太傷人了嗎！”
“他現在也很納悶，到底該怎麼吹這個周公旦的製度呢？”
…………
博主，隻要你吹周公旦，咱們就是好朋友。）
我就知道儒家聖人不可能奔著虐民去的，周公旦可是要廢除人祭的，他跟周文王，周武王不是一類人。）
難道這次周公旦又要加分了嗎？趕緊細說！）
說起正事，陳勇的表情就變得很嚴肅了。
【大家應該都清楚，人是一個群居動物，而人為什麼要群居呢？】
【就是人類單個太渺小了，一個人，他鬥不過獅子，乾不過老虎，打不過大象。】
【但如果人聚集在一起，他就可以狩獵獅虎，天底下任何猛獸，他無論體積是人類的多少倍，力量超越了人類多少倍，最終都會倒在人類的聯合狩獵之下。】
【在自然界的法則中，人類需要聯合在一起，才能抵抗自然界帶來的優勝劣汰的自然法則。】
【周公旦通過對人類社會體係的觀察，最後發現了，要想真正的愛民，要想保護底層百姓的利益，那必須讓底層百姓團結起來！】
【一起抵禦風險。】
【比如一起交稅，一起服勞役勞役，一起修橋鋪路，一起耕種公田。】
【是的，】
【如果五戶人家被編成了一比，一家沒有完成既定勞役，那麼其他四家人，就得必須分攤這家人的工作量，勞役就從沒有完成這家轉移到了另外四家。】
【如果一家人沒有上交給足夠的賦稅糧食，那麼其他四家人必須補足差額，代替他們完成指標，掏錢，不掏錢，你就犯事了。】
【怎麼樣，愛民吧。】
【這就是儒家吹捧，周禮的幫扶，以及社會救助。】
【姬周的什伍救助製度，簡直太愛民了。】
【大家必須給呱唧呱唧！】
【主打一個讓百姓活不好，也死不起，因為喪葬費，隔壁死了人，買不起棺材，你也得給承擔了。】