博主這麼一解釋，我好像又回想起了九年義務教育的知識，原來曆史的必然，是因為生產力決定的，生產力必然向前，這在大尺度上，是絕對成立的。）
沒錯，而曆史的偶然，則是因為人的主觀能動性，馬克思說過，人的主觀能動性是可以反作用於生產力的，也是可以促進生產力的變化。）
這是在回憶九年義務教育嗎？那麼我也會，人的主觀能動性，到底是讓生產力前進還是後退，是無法確定的，因為這就是一個無序運動，全靠這個人自己的想法，當把這種樸素的辯證唯物主義哲學放進曆史中時候，就很容易得出了曆史存在必然又同時存在偶然。）
因為你可以通過生產力來研究曆史的必然方向，但你又不能夠否認一個人的選擇他會朝著哪個方向進行，碰上了那種昏君和壞種，他非要使用落後的製度，你能怎麼辦？）
兄弟們，我有一個大膽的想法，難道晉昭侯姬伯就是這樣的嗎？）
我勒個去，我沒有想到，研究曆史竟然還可以采用這種方式，這不就很好理解了嗎？一下子就給我說清楚了，什麼是必然什麼是偶然。）
感覺九年義務教育，當真是掃盲神器，這才是開民智啊，可惜，當初年少不懂事，錯把金玉當柳絮啊！我隻注意當時英語老師漂不漂亮，數學老師帥不帥了。）
哈哈，我英語學得好，你們猜猜為什麼，因為當年剛好有一個大學生來我們學校。）
同上！【狗頭】）
……
北宋，
讀書人們紛紛點頭，臉上都是一副學到了的表情。
“簡單易懂，我們都聽明白了。”
“這不就是他山之石，可以攻玉嗎！所謂曆史必然，不就是自然的規律，朝著一個方向發展，而人的選擇，可以朝著任何方向擴散，兩者的碰撞，就是所謂的必然和偶然。”
“後世子孫的理論總結，還是有幾分道理的，跟我們的理論能夠相輔相成。”
“這才是治學的態度，不像某些人，隻會亂改編曆史，是不是啊，司馬兄？”
司馬光鬱悶的摸著鼻子，為啥你們每一件事都能蛐蛐到我呢？
我不就是改了那麼幾件事，好吧，也就是改編了上百件事情而已。
有必要認那麼真嗎。
不過他也覺得這個曆史必然和偶然太有意思了，這樣他進行曆史改編的時候，就可以把改編的內容全部推到人的主觀能動性上。
比如說武則天殺死了自己的女兒，合理嗎？不需要合理，隻要證明武則天心狠手辣就行。
事情雖然是假的事情，但情緒一定是真的情緒。
野史不都是這麼乾的嗎？
主打一個忽略事實，突出一個情緒輸出。
我就該這麼乾！
司馬光給自己在心中默默的點了一個讚。
什麼，你想讓他不改編曆史？
你這不是要砸他的飯碗嗎！
司馬光就是站在了王安石的對立麵，就是要反對王安石的變法，就是要維護貴族階層的利益，他寫的每一件事情，就是為了證明，貴族老爺做的一切都是對的！
如果不對，那一定是皇帝逼他們的！
反正貴族老爺永遠都不會犯錯。
保證了這種立場的話，那司馬家族才能永盛不衰。
因為資治通鑒就是給皇帝看得，不是學術研究，而是用來忽悠皇帝的，資治通鑒的定位，跟史記完全不同。
…………
三國·蜀漢
阿鬥的朝堂上，雖然馬謖屢戰屢敗，但這家夥有一個最大的優點，就是迷之自信，篤定自己下次一定可以贏！
所以馬謖麵對諸葛亮略帶懷疑的眼神，以及群臣們，尷尬到摳腳的表情他都看不到。
這就發揮了貴族厚臉皮的優秀傳統，臉皮厚吃個夠。
這會他又開始誇誇其談了：
“晉昭侯姬伯這件事情，我覺得，他就可以用後世子孫這個所謂的馬什麼斯的，曆史觀來解解釋。”
諸葛亮都被整的無語了，你接受能力這麼強嗎？
這麼快就知道了，馬克思辯證史學過嗎？
那他倒要好好聽一聽。
隻聽馬謖說：
“馬什麼斯的理論體係，他應該就分成了兩種。”
“第1種，就是推進製度的前進，也就是後世子孫所說的曆史的必然。”
“第2種，就是增加人的主觀能動性，也就是後世子孫說的曆史的偶然。”
“第1種情況，需要的是，繼承者能夠有強大的掌控能力，能夠完美的執行製度，才能夠促進製度的前進。”
“第2種情況，應該就是，繼承者沒有能力使用先進的製度，於是，隻能讓製度後退，去適應繼承者。”
“綜上所述，晉文侯姬仇其實最後，他應該是讓製度往後退步了一些，這一樣就是為了能夠讓晉昭侯姬伯掌控製度。”
“可晉昭侯姬伯這個家夥迷之自信，你認為自己完全可以不用製度後退來適應自己，他硬要推著製度以往前走，於是玩崩了。”
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“雖然晉晉昭侯姬伯把國政玩崩了，但他這種不畏艱險的精神，我們應該予以肯定！”
“這是臣的淺薄之見，還請陛下，丞相大人以及各位同僚指正！”
馬謖說完，非常謙虛的，還向大家問候了一句，但誰都可以看到，他的尾巴都快翹到天上去了。
你這是謙虛嗎？
這分明就是炫耀啊！
但此刻朝臣們卻沒有一個人站出來笑他。
因為這家夥說的還是有幾分道理的。
尤其是魏延，他都感覺事情是這樣的，怎麼辦，好想打人啊，這馬謖太嘚瑟了。
你彆說，你還真彆說，馬謖還是有兩把刷子的，就連阿鬥也覺得很有道理，於是他問：“相父，馬術所言是否為真？”
諸葛亮嗬嗬一笑，說了一句話：
“真亦假時假作真，假亦真時真作假。”
…………
博主博主，趕快解釋一下晉昭侯姬伯到底是怎麼回事？）
最好能用馬克思主義史學觀給我們論述一下。）
我們也想聽一聽，你是否能夠用馬克思主義史學觀來解釋一件事情，讓我們開開眼唄！）
這有什麼難的？
這不是基本功嗎？
陳勇喝了口自製的樹葉茶，雖然窮的都快喝不起奶茶了，但觀眾老爺的需求還是要滿足的。
手指在鍵盤上飛快揮舞，一個新的視頻很快就出爐了。
【其實用馬克思主義史學觀，來解釋繼承人的問題，那簡直太貼切不過了。】
【咱們都知道馬克思主義的史學觀分為兩個部分。】
【第一個是，生產力推動生產關係，經濟基礎決定上層建築。】
【另一個就是，人的主觀能動性，可以反作用於生產力。】
【其實在繼承人上，也是這樣的。】
【第一，生產力推動生產關係的進步，經濟基礎決定上層建築，這個講的就是製度！生產關係就是製度建設。】
【一個先進的製度，他需要向前走，就需要他的繼承人，也就是太子儲君，擁有能夠理解製度，使用製度，掌控製度的能力。】
【所以，一個國君如何選擇繼承者呢？】
【那就是要看他的儲君，對於製度的理解，對於製度的使用，以及對於製度的掌控能力。】
【很多儲君在第1個環節上就出了問題，也就是製度，他理解都理解不了。】
【這裡就點名批評一下扶蘇！】
【蠢到了極致！】
【秦國從商鞅開始，已經運行了六代的製度，扶蘇竟然覺得是錯的？】
【就這種理解能力，他怎麼配當秦始皇的儲君呢？】
【很多人都說秦始皇為什麼不早立太子，你告訴我，扶蘇這思想意識，秦始皇這怎麼立呢？】
【秦始皇讓扶蘇理解秦製，理解商鞅變法，讓扶蘇理解秦朝的現行的郡縣體係，他都不理解，他不但不理解，還要反對！】
【這種繼承人你敢要嗎？】
【就像一個公司一樣，每一個公司都有自己的核心競爭優勢，比如，一個企業的核心競爭力是發展科技，以科技為主，以科研為投資核心，用先進的科技優勢打敗對手。】
【那麼這種公司的重心，其實傻子都知道，應該放在科研投資上。】
【可你的繼承人非要以營銷為主，把錢不用在科研創新上，非要請一些流量明星，請一些網紅，搞什麼病毒式營銷，這不是南轅北轍嗎？】
【晉昭侯姬伯呢，其實他比扶蘇要強得多，因為他在第1步上，他是完全理解製度，並且可以使用製度。】
【晉昭侯姬伯唯一的短板，就是在第三步，掌控製度上出了問題。】
【掌控製度需要有非常強大的個人能力。】
【什麼個人能力呢？】
【就是首先要有劉邦最強大的能力，識人！】
【不要以為識人，就是看這個人有沒有才能，這都是小兒科的東西，一個人有沒有才能你讓他去乾一件事，傻子都能看得出來。】
【古代，最高端的識人是什麼？】
【不是看清楚一個人就沒有才能，而是看清整個社會結構，看清所有社會結構中的所有階層，以及所有階層的中所有人，這些人處於什麼階層，這些人對整個社會的利益訴求是什麼？】
【然後呢，你的國策製定下去之後，會對各個利益階層產生什麼樣的影響，是對他進行了扶持，還是對這個階層進行了打壓！】