我去，我去，原來人祭竟然跟人口還有關係，跟生產力和土地還有著密不可分的聯係，這不是更能證明了，周公旦並沒有廢除人祭，哎，真是做過的事情，總會留痕的。）
廢話，這是當然了，你不用看現在學者給你分析的那些，你就光看看西周給商紂王列的罪行你就知道，他不但沒有廢除人祭，而且還發揚光大了，博主隻是給你從理論分析了，他為什麼這麼做。）
果然隻要你的曆史研究方向是對的，每一次從各個角度去分析，他都會論證出一樣的結果來，當時的社會文化背景其實就是人祭現象大行其道。）
如果我沒有記錯的話，博主說了殷商時期是有食用人參果的這個現象，這一種現象出現叫做首子獻祭製！）
…………
大周，
薑子牙拍著大腿狂笑。
這個瓜終於又吃到老姬家的頭上了。
“你看看隻要乾了一次壞事啊，肯定會被拉出來反複鞭打，尤其是這件事情被人美化之後。“”
“周公旦所謂的廢除人祭，被人家後世的學者們拿出來反複的狂錘。”
薑子牙就想問周公那一句：
“酸爽不？”
周公旦默默地垂下了眼瞼，一言不發。
他在心裡麵狂歎後世子孫，簡直太厲害了。
連他當初為什麼對人祭現象，采取了不過問不反對不支持的態度，人家都分析出了他的底層原因。
其實說的真是一點都沒錯，姬周建國建的太順利了，他沒有經過長年累月長達10年甚至幾十年的爭霸戰爭。
這就導致了人口過剩的問題！
那麼怎麼樣去讓人口不過剩呢？
作為一個統治者周公旦隻能說一句，他也是被逼的。
當然沒有人會去同情他，因為他沒有想著去解決問題，他隻想去解決人。
………
大明
崇禎看著在桌案上堆積如山的史書。
尤其是那些講亂世的史書，其實每一卷史書上都記載著兩個字叫做吃人。
而這個還不是說是冒煙者說的那個吃人。
就是字麵的內容意思。
崇禎以前隻覺得這太過於誇大，他隻覺得這是道德的淪喪，是人性的扭曲。
但如果以後世學者的這種觀點，那這可能是當時的統治階級誘導的結果。
想到這裡，崇禎不由得全身汗毛都豎了起來。
難道當人和地的矛盾無法調和的時候，一定要去解決人嗎？
古代的這些所謂的帝王和將相，他們就這麼的冰冷和殘酷嗎？
如果有一天他崇禎也要麵對這樣的選擇，他應該怎麼做呢？
孔真覺得啊，他寧願自掛東南枝，都不去做那個千古罪人。
………
三國
張飛氣的大罵，
“俺終於明白賈詡那些毒士，為什麼會出那種喪儘天良的毒計。”
“原來在他們心中，這是屬於這些高高在上的權貴解決問題的一貫做法。”
就連關羽這個時候都感覺到一陣心裡的不適。
他以為在三國這種亂世中像這種毒士所獻出的毒計，隻是個人行為。
但他似乎錯了，如果說人與地的矛盾真是激烈到了那種階段。
可能這是大多數權貴集體意誌的體現。
這也就是為什麼說，古代的權貴會不把底層的百姓當人看。
關羽就在天幕中問：
“齊桓公吃人參果這個事情，怕隻是一個時代的縮影，當時的齊國到底出了什麼問題呢？”
…………
天幕下很多皇帝臣子，都也想問這個問題。
他們感覺齊國肯定是出了問題，要不然以前從來沒有出現過類似的情況，怎麼突然到了齊桓公這裡，他就想吃人參果了呢？
陳勇看到這麼多人關心這個問題，隻感覺這一屆的觀眾老爺們還是很厲害的。
【其實我在大家的評論中看到了很多人說，齊國存在了相互交換自家人參果食用的情況。】
【那麼有沒有這種可能呢？】
【咱們說一種猜測，不保真，隻是做一個猜測和拓展。】
【首先看管子中對於齊桓公食用人參果這件事情的敘述來看，說明齊國在齊桓公之前，是不存在食用人參果這件事情的。】
【至少，齊桓公在晚年之前，是沒有嘗過的。】
【但齊桓公又突然問易牙說：孤聽說人參果很美味，孤一輩子就有這麼一個遺憾。】
【那麼問題來了，齊桓公是怎麼知道人參果很好吃呢？】
【這個傳言是怎麼能夠形成一種普遍的認知呢？】
【那就是在齊桓公的執政後期，整個齊國出現了大規模食用人參果的事件，】