要是這樣的人跑到他們大宋來，估計都能跟他在文壇中一爭高下了。
旁邊的博學鴻儒更是心驚肉跳。
他們以為穩勝的局麵又被人家給翻盤了。
這就感覺到了知識的降維打擊
但一些人還是不服氣。
“憑什麼說姬周的中央集權不集中了？”
“你們又憑什麼姬周的諸侯都不遵守周禮呢？”
“難道周公旦就可以隨意超越周禮了？史書上可沒有這麼寫！”
…………
對對對，這樣是不對的！
大明
徐階等人也都是。痛心疾首的悲呼：
“禮崩樂壞，人心不古呀！”
“你可以說在春秋戰國時期已經禮崩樂壞了！”
“但這可是西周的初年，難道西周初期就禮崩樂壞了嗎？”
禮部尚書更是怒吼道：
“我們要證據！”
“有本事你就給我拿出證據來！”
“我就不相信諸侯們的祭祀禮儀真的能高過天子？”
“難道在西周時期，諸侯們都不用遵守周禮的嗎？？”
這誰信呢？
周禮算什麼？
……
陳勇看到這些人的疑問隻能想對他們說一句，
【西周時期不遵守周禮的人一大把呀！】
【就是周無奈自己他都沒有遵守過周禮啊！】
【要不然怎麼會有：王莽謙卑未篡時，周公恐懼留言日呢？】
【周公旦自己所使用的禮樂製度已經超越了天子，所以當時整個天下的諸侯都在彈劾他。】
【所以周公旦自己才交出了統治天下的權柄。】
【把攝政權一分為三分給了召公和畢公。】
【甚至還引起了集中內部的分裂。】
【也就是當時的三監之亂。】
【三監之亂時，周公旦的親兄弟就向天下發出了戰鬥檄文，】
【其內容就是，討伐周公旦，以攝政大臣的身份，超越天子的規格，謀奪天子的權柄。】
【甚至這些人還造謠周公，但要取而代之。】
【雖然這裡麵有很多編造的成分。】
【但周公旦自己當時所擁有的權利和使用的禮樂製度，已經完全超過了身為一個諸侯的最高界限。】
【這是毋庸置疑的！】
【當然很多人說周公，但是一個特例，一個特例，不能夠代表西周存在著普遍的情況。】
【那咱們今天擺出來看一看，其中到底有沒有人遵循周禮，尤其是周禮中的祭祀等級製度。】
同樣咱們再打鏡頭給到了，考古現場！
這一次發現的是哪一個諸侯的墓葬群呢？
就是咱們的晉國墓葬群！
咱們都知道晉國，他是一個非常重要的姬姓諸侯。
但晉國再重要，他的權力也不可能跟周公旦，召公畢公相比。
但晉國所用的祭祀禮儀是什麼禮儀呢？
老教授帶著他們的考古隊就挖掘到了一個祭祀坑
對！
這裡麵又有一個讓很多人破防的地方。
那就是晉國其實也存在著兩腳羊祭祀的情況，而且已經被實錘了！
也就是說姬姓諸侯進行兩腳羊祭祀，這在西周時期叫做司空見慣。
如果沒有的話，你反而又覺得很奇怪了，因為它不符合常理啊。
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在祭祀坑內啊就發現了祭祀用的牲畜。
當時的學生們很奇怪，他們就問老師：
“老師，按照周禮說的，像晉國這種連公爵都不是的，隻是一個侯爵爵位的諸侯，”
“他應該用的是什麼祭祀禮儀呢。”
“他用的牲畜應該是，少牢之禮。”
“甚至是更低等級的祭祀禮儀。”
“但晉國用的是什麼呢？“”
“晉國用的牛馬豬！”
“要知道牛馬豬這三個湊在一起，那就是西周的最高祭祀禮儀沒有之一！“”
“祭祀中馬的等級是比牛更高的！”
為什麼呢？
其實很簡單，因為珍貴性的問題！
牛和馬在古代都屬於大宗資產。
它就相當於現代的房和車一樣，那都屬於一個家庭或一個家族最重要的資產。
當然這裡麵最重要的資產他還得分一個等級出來。
那麼牛和馬哪個更貴呢？
馬更貴！
馬是純純的消耗品，而牛還算得上一個可以投資回報的投資品。
飼養馬的時候，這些馬大部分都是用來天子車駕，重臣車架，是彰顯禮儀的存在，要不，就是用於戰爭的戰馬！
不管是哪種馬的用途，馬的重要性都在牛之上！
那就是國之大事，在祀在戎，而馬，就是祭祀和戰爭都要用的東西。
而當一個國家窮的時候，那些最重要的人用的車架就是馬變成了牛，在戰國時期，諸侯笑話那個諸侯國窮，就說你們這個丞相坐的隻能是牛車！
其實在戰國時期秦國就是這麼被嘲笑的，因為他們那個時候啊，戰馬資源太稀缺了，而且養不起那麼多禮儀的用的車架馬。
所以他們的大臣包括君王可能都得要用牛來拉車。
這座駕的等級就低了一級，所以當時的山東六國都在嘲笑秦國貧窮。
而就是這麼重要的戰略物資和祭祀用品，也就是馬。
他在晉國的祭祀儀式中是經常可以看到！
學生們真的不太理解了。
“這跟史書說的完全不對啊！”
老教授笑了笑，這不對，不是很常見嗎？
【如果真的你要按照書裡說的，晉國彆說用馬了，他用牛，他可能都不配！】
【但是晉國一直在進行超規格的祭。】
【而這個祭祀規格，一直就是跟天子一個水平的。】
【由此可見，憑借著周公帶在封地的祭祀坑中，用了跟天子一樣的祭祀規格，就認為，這是王朝意誌，而非周公旦的私人行為！】
【你說準確不準確呢？】
【選擇一：太不準確了，因為其他諸侯也是這麼乾的呀，有反例的存在。】
【選擇二：咱們一定要相信史書啊，史書說了這種規格隻有天子能用，那就說明周公旦隻是應該負小部分責任。】
...........
ps
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