【你以為除了這幾個人就完了嗎？】
【因為你們還少算了一個人，這個人叫武庚！】
【雖然商紂王死了，但人家殷商還沒有徹底滅亡啊！】
【武庚還活著！】
【武庚也是可以去殷墟祭祀的。】
【而且他們去祭祀的時候，武庚的文本格式也是這樣的呀。】
【那你給我說說，你怎麼平均呢？】
我去我去，真是不算不知道，一算嚇一跳吧，殷商在末年中有資格去祭祀的人那可太多了。）
商王帝乙的弟弟比乾和箕子，商紂王的哥哥微子啟，還有商紂而亡的兒子武庚，帝乙的兄弟和商紂王的兄弟可能比史料上記載的會更多，這些人按照殷商的禮法都是有資格去祭祀它身為商王的父親！為什麼不說那些人祭是他們乾的呢？真就是把黑鍋扣在商紂王頭上啊！）
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我算是知道了，他們黑殷商是什麼套路了，感情營銷號說的商紂王祭祀一百多個人，是商末這些人的總和啊！這多嗎？這跟周武王比起來，簡直叫做杯水車薪。）
我去，博主又給我提供了一個新思路呀，咱們以前隻是覺得把這些卜辭要麼是帝乙的，要麼是帝辛的，怎麼忘記了還有這麼多人呢？）
那些沒有標注是誰祭祀的沒有標注日期的，甚至都不一定是身為商王的帝乙和商紂王乾的。）
有意思太有意思了，這就叫做內行打敗外行，博主光這麼一說我就好像感覺到了曆史的博大精深。）
............
大唐
程咬金不屑地看著世家的人，哼道：
“這就是你們說的平均嗎？”
“要是這麼平均下去的話，那商紂王真正人祭的數量那可就叫少的可憐了。”
“世家門閥的人看著這樣的數據統計，也是一個頭兩個大。”
“什麼叫做數據，打敗儒家的評論呢？”
“這就是！”
“總共才一百多人的人祭，要是被六個人一平均，那麼商紂王的人祭數量，真的就比周公旦還少了！”
對於這樣的算法，世家的人肯定是不能接受的。
一些世家的人黑著臉問：
“微子啟，箕子，比乾他們難道真的能夠去殷墟進行人祭嗎？”
“博主的這種算法，是不是有點誇張了呢？”
程咬金嘿嘿一笑，
“這些人有沒有去殷墟進行人祭呢，你看一看姬周對商紂王的定罪就知道了。”
“姬周說商紂王不友愛兄弟，懈怠祭祀。”
“那麼怎麼友愛兄弟呢？怎麼能夠不懈的祭祀呢。”
“而且微子啟，比乾，箕子，他們可是非常支持人祭的！”
這個時候李靖就補充一句
“按照殷商的祭祀的規格。”
“在商紂王的時期，除了商紂王可以祭祀自己的先祖之外，他不允許其他人祭祀自己的先祖。”
“但微子啟祭祀的的可是商紂王的親爹，你說人家有沒有資格祭祀呢？”
“再說到帝乙時期，沒有像商紂王時期那麼規定，不允許彆人祭祀人家的先祖。”
“那你說比乾和箕子，能不能祭祀自己的商王父親文丁呢？”
這一下就把世家的人給問住了。
因為商紂王時期，微子啟能不能祭祀商紂王的親爹帝乙，這是一個問號。
因為商紂王不允許彆人祭祀先祖！
但能不能允許他的兄弟祭祀他們共同的親爹呢？不一定！
但是在商王帝乙時期，可沒有商紂王這種規定啊。
那麼比乾和箕子兩人，他是一定祭祀過商王文丁的！
那麼他怎麼祭祀呢？
就是用羊角羊祭祀的！
那麼他們在哪裡祭祀呢？
那肯定是在殷商的都城殷墟了。
那個案子不就破了嗎？
世家門閥的人，一時間都愣住了。
是啊，比乾和箕子絕對是進行過人祭的，而且還是在殷墟，甲骨文卜辭的黃組卜辭中，該給他們分多少份額呢？
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ps
這就是曆史隱藏的東西，明天給你們看更離譜的。
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