“師父，最近我收了不少的老物件呢，你幫我掌掌眼？”
常問大師斜著眼看了看王鵬，心裡說道。
“這小子真是一個鬼精靈，昨天以為他就要提這事了，也許是看自己情緒激動硬是忍到現在才說，也是有心了。”
沉吟了一會兒，便乾脆地答應下來。
“可以，那天我下去到你家幫你看看，順便將我的那點兒見識也給你講講。”
“謝謝師傅，你說識彆古董好不好學？”
“這個怎麼說呢？
古董這東西在喜歡的人眼裡也許價值千金，在不喜歡的人眼裡，也就是一個物件。
鑒彆它的難度在於斷代，這就需要深厚的文化底蘊和見識了，專業的人會從他的器型、題款、風格上來入手，接觸的多了漸漸就有自己的認識。
至於它的價值主要體現在它的品相、珍稀度和材質。
年代越遠的越稀少，同樣的東西保存完好的肯定比殘缺品值錢，金的肯定比銀的值錢。”
“嗯，那我以後慢慢地跟你學習這些知識。”
“行吧，給你幾本書先看看。”
說著站起身來到櫃子裡拿出了三本書交給了王鵬。
王鵬一看是三本古書，書名分彆是《古董十三說》、《格古要論》和《長物誌》，他忍不住翻了起來。
“小鵬，這三本書基本上可以讓你在鑒彆古董行業上入門，但是要想做一個真正的古董鑒定專家，還得在實際中多多磨煉，經常到博物館進行觀摩學習。
《古董十三說》是明代董其昌所著，它詳細闡述了賞玩古董的要義，強調通過鑒賞古董增進個人德行和培養人才的重要性，對於古董收藏者修身養性有很好的幫助。
《格古要論》也是明代另一個叫曹昭的人寫的，他係統介紹了各類古董的鑒彆方法和收藏技巧，涵蓋了青銅器、瓷器、書畫等多個領域，對人們人知古董的幫助很大。
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《長物誌》，同樣是明代文震亨所著，記錄的是文人士大夫的日常生活用品，包括家具、文具、瓷器等，細致地分析了這些物品的文化內涵和審美價值，是了解古代生活方式和鑒賞古玩的寶典，你仔細看看，不會有壞處的。”
“知道了師父，我會用心學習的。”
兩人聊天的一會兒工夫，小龍將自己的十二個夥伴帶過來了。
王鵬讓他們站成一排，聽師父訓示。
常問大師這時候一反平時和藹的神態，站在門前的台階上，扳著臉將自己的門規給王鵬他們講了一遍。
無外乎就是戒惡戒淫，尊師敬道、團結友愛的那一套，神色十分的嚴厲，處罰也十分嚴重，輕則棍棒伺候，重則逐出師門。
本來王鵬要說這一通的，沒想到讓師父給說了。
看來師父對徒弟的行為品行還是十分重視的，王鵬想如果沒有自己昨天的一般說套，估計師父是不會輕易收徒的。
而且，王鵬也知道，就是這幾個小東西，前世也是在小龍的帶領下，可以說是吃喝嫖賭，無惡不作，成為了鎮上的一股惡勢力，最後由於在公交車上搶劫，被逮到了局子裡。
這一世，之所以促進王鵬關注小龍的生活，和他走到了一起，就是來源於他前世的記憶。
沒有想到的是，王鵬通過小龍挖出了師父這個隱身背後的大鱷。
看來一切自有天定，自己這一世，不發都不行了。
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