“東西多不多？”
“還行，收起來比較容易。”
“假如我們和你們合作，一起收原石，你們看著怎麼樣？”
“合作，怎麼個合作法？”
“我們在昆明注冊個公司，然後雇你們去瑞麗收原石，每人每月五十六塊錢的工資，然後年底有分紅，你們乾不乾？”
“你們的人不去嗎？”
“我們也派三個人過去，不過還得采購木材。”
“你們的公司能開多長時間？”
“那就要看你們乾得怎麼樣了，乾得好了，就可以永久地開下去。”
“收下的原石怎麼辦？”
“你們用火車發到廣州來，木材發到太原，具體在乾，我會交代我們去的人的。”
“行，我們可以回去試試。”
王鵬和三人說好以後，便讓他三個退房，和自己一起回到了古村。
這個古村落背靠小山，祠堂前麵建有風水池塘。
村落布局以祠堂為中心，各家聚落呈局部棋盤式分布，順應山崗、河流和水塘形態走勢而建，構成了村內豐富而有層次的自然環境。
村外有8麵池塘，麵對池塘是宗祠建築與其後棋盤格局的民居建築，村頭有四麵門坊和榕樹。
民居建築聚落朝向由祠堂引領，體現出嶺南傳統儒學文化影響下的宗族村落秩序，很有特色。
麻三將王鵬他們安排進了臨近祠堂的一棟建築裡居住。
這座建築是嶺南典型的鑊耳屋。
這種古建築的鑊耳頗像明朝文官的官帽，因而存在著明代的建築印記與文化信息。
最早是隻有取得功名的官宦人家才有資格享受這種鑊耳屋，體現出一種激勵讀書入仕，光宗耀祖的內涵。
按照傳說和習俗，鑊耳屋的修造必須遵循祠規、族譜所擬定的標準、樣式、尺寸。
有功名、有官位、有名望的家族才能依照品級高低、財富多寡建立高低不一的鑊耳牆，否則即為名不副實。
鑊耳屋的封火牆又稱“鼇頭牆”，是為“獨占鼇頭”；前高後低，層遞而上，是為“步步高升”；天井兩側兩排廂房，俗稱“雙登帶””；行列之間，以青石板路鋪就，一路向上，是為“青雲直上”。
山牆為黑色。
這應是取自於五行上的南方屬火，而黑色屬水，水能克火，借用黑色的水來鎮南方之火的意象。
從風水上講，中國山牆分五種，分彆為金、木、水、火、土五種形狀。
鑊耳為金形山牆，金生水，水克火，具鎮火作用。
鑊耳屋兩頭翹起、昂首向天的龍船脊，象征家族身份的高貴。鑊耳牆形似鼇頭，既有獨占鼇頭的寓意，也有以水克火的現實功能。
屋頂中間雕刻有風水牛，屬於鎮水神獸。
水草紋飾既有防火的功利考量，還體現了上善若水、均衡協和的願景。
高大的鑊耳屋，牆頭嵌以磚雕，飾以花蟲鳥獸，人物傳說等彩畫，為沉寂的牆壁添上蓬勃的生命氣息和藝術活力。
這些布滿鑊耳的屋頂和四周的龍、牛、水草，都具有典型的嶺南親水文化內涵，體現了綿承千年的傳統藝術和古老的信仰。
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