而這篇心經的來源，乃是唐朝年間，玄奘法師從天竺取經帶回來的諸多佛經之一，也是佛門修行最核心的篇章。
古代文人之中，多有修佛之人，很多書法名家皆有練習這篇心經。
饒介的這篇草書心經，境界很高，字跡看似潦草，卻極有章法，蘊含著一股古井無波的寧靜，深得佛法靜心的真意。
並且這草書連筆，幾乎已達到了凝練經文的程度，極為難得。
轉眼到了飯點，服務員把飯菜送進來，眾人快速的吃了些東西，便繼續忙著工作。
張凡吃了些水果，跟學姐說了一聲，出去晚練了。
他在外麵轉悠了一圈遛腿，以他的腳力，隨隨便便就遛了二十幾公裡，一路上走走看看，還看見有幾家風水算命的同行。
港省這邊比較盛行這一套，並且港省這邊臨近東南亞，還有很多巫蠱咒術之類的傳承，例如巫婆、降頭師等等。
巫蠱咒術源自上古巫教，上古巫教的中心也在天朝，天朝之外隻能算是旁支。
巫教被打滅後，隻有儒巫一脈得以延續，也就是後世的儒家，不過很多巫術，其實是融入了道家。
道家術法，有道術、法術、神通、仙術之分。
其中的道術，基本就是承襲了巫術，例如命理術法、陰司術法、請神術法等等，基本都可以算是巫術。
而道家的正宗玄通，五雷正法、三昧真火、大洞道法等等，皆不是道術。
其實上古仙教是不修練道術的，而是直接修練法術，以及神通仙術等等，但修練法術，起步就需要抱丹成仙的境界，所以“仙教”這個稱呼，本意就是仙人之教。
不過經曆了上古大戰，昆侖削減傳法，仙教直接被削沒了，後世道家繼承了仙教道統，但修為越來越弱，也就隻能研習一些巫術作為道術。
當然，巫術也不容小覷，如果能修練到高深境界，也是非常厲害。
例如魘勝術、巫偶術、六恐神術等等，皆是非常厲害的術法，如果修練到高深境界，絕對是很難對付。
他沒有走太遠，遛完腿就回到了酒店，在酒店的花園裡練習著太極。
不知不覺就練到了十點多，他念頭一動，感應了一下學姐，還在忙著沒完工。
他往包房回去，然而就在花園外的林蔭道，他看見一個模樣奇異的人。
這人的年齡有五六十歲，穿著布袍，很瘦，骨瘦如柴的瘦，猶如一具皮包骨頭的骷髏。
這人是光頭，沒有頭發，但有胡須，並且胡須青黑，兩眼的目光很陰幽，有種攝人心魄之感。
“咦？這人好生奇異！”
張凡心裡驚訝，一眼就看出了這人不是普通人。
胡須是陽氣的顯現，胡須青黑，陽氣很重，但陽氣太重，燃燒了氣血精魄，所以枯瘦如骷髏。
這樣的人，應該是體弱短命，但他能看出來，這人的筋骨很強，血魄凝聚於骨髓，看似如骷髏鬼怪，實則是精華內斂於骨內。
“莫非是巫人？”他心裡猜測著。
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