三張圖，並列在一起。
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“……如果說，‘裡坊製’是這座城的‘骨’，那麼，‘鬥拱’，就是這副骨骼上，最為精妙的‘關節’。唐代建築的恢弘、舒展、大氣，一半以上的功勞，都要歸功於其獨特的鬥拱結構。它不僅是承重構件，更是等級與美學的象征。”
“請看大唐食府的這組鬥拱。七鋪作，雙杪雙下昂，偷心造。其出挑之深遠，造型之雄大，與唐招提寺金堂的鬥拱，如出一轍！這已經不是‘相似’，而是‘複刻’！我甚至可以斷定，其內部的榫卯結構，都必然是嚴格遵循了唐代《營造法式》的規矩！”
“再看這一張。”
何教授又放出了一張普通民居的屋簷細節圖。
“這一組，是四鋪作，單拱偷心造。造型明顯比官式建築要簡潔，質樸。這說明了什麼？說明了設計者，對唐代建築中森嚴的‘等級製度’，有著極為深刻的理解！他知道，什麼樣的建築，該用什麼樣的鬥拱，該配什麼樣的屋頂。這種對細節的把控，已經到了令人發指的程度！”
文章的下方，是一連串觸目驚心的細節對比。
城牆垛口的形製與尺寸。
朱雀門門釘“縱九橫九”的數量與排布。
街道兩側排水溝“明溝”的走向與深度。
甚至，連金吾衛巡街時，腰間佩刀的形製，都被何教授考證出，是唐代儀衛所用的“障刀”，而非實戰的“橫刀”。
這已經不是在寫一篇建築分析文章了。
這簡直就是在用一把手術刀，將這頭名為“盛唐古城”的神龍，一片片地，將它的鱗甲、筋骨、血肉，都展現在了世人的麵前。
而展現出來的結果，隻有一個詞——
完美。
一種不容置疑的、超越了時代認知的、絕對的完美。
文章的最後，何教授的筆鋒，終於帶上了一絲無法抑製的、巨大的困惑。
“……作為一名研究了五十年中國古建築的學者，我可以負責任地說，我們今天所掌握的關於唐代建築的資料，大多是殘缺的、零散的。我們能複原其大概的樣貌，卻很難做到，將其內部所有構件、所有細節，都完美地重現。更不要說，是建造出一整座，擁有數百棟不同等級、不同功用的建築，且無一處錯誤的‘城市’！”
“這已經超出了‘考究’的範圍，近乎於‘神跡’。”
“建造這樣一座城，所需要的，不僅僅是海量的資金，更是需要一份，我們這個時代，本不應該存在的、完整的、精確到每一根榫卯的‘大唐長安城營造總圖’。”
“在文章的最後，拋開一個建築學者的身份，我隻想以一個普通人的名義，向青瑤山莊的建造者，劉楚先生，提出一個問題。”
“請問，這些圖紙，您究竟，是從何處得來的？”
這最後一句話，如同一聲驚雷，在所有看到這篇文章的人的腦海中，轟然炸響。
陳睿呆呆地看著屏幕上那最後一行字，隻覺得一股寒意，從腳底，直衝頭頂。
他猛地想起了那個在網上被無數人奉為圭臬的、關於“李白”的分析——“青瑤山莊，給了我們一個，活著的靈魂。”
而現在，何鏡山教授的這篇文章，卻用一種更為冰冷、更為確鑿的方式，告訴了全世界——
何止是靈魂。
青瑤山莊，連那一副本該早已湮滅在曆史長河中的、完美的“骨骼”，也一並，從墳墓裡，挖了出來。
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