而佛宗的修行者們，則把主要精力投入到武道修煉之中。
他們不斷修煉，直到武道達到某個極限，實在難以繼續提升時，才會嘗試從那些晦澀難懂的佛經裡尋找新的突破途徑。
實際上，禪宗和佛宗在佛門中並沒有高低貴賤之分。
然而，在佛門中有一個現象是大家都不得不承認的：佛門裡那些品行不端的人，多數都來自佛宗。
佛宗強調修行要腳踏實地，一步一個腳印。
但佛門的武學修煉，很多時候要求修行者誦讀與之對應的典籍、經書。
有些佛宗弟子在修煉過程中遇到了瓶頸，而自身所掌握的佛理又不足以幫助他們突破，就隻能強行嘗試突破。
可是，如果沒有足夠的佛理作為武學修煉的支撐，他們很容易在修行的道路上誤入歧途，偏離正道。
反觀禪宗，他們注重的是開悟。禪宗的修行者們，不會刻意去錘煉自己的氣血和體魄。
他們通過研讀古代聖賢留下的經文典籍，領悟其中蘊含的智慧，以此來提升自己的境界。
他們也會進行吐納修煉，不過這主要是為了修身養性，讓自己的心境更加平和，為將來某一天能夠開悟、證得菩提做好準備。
在佛門的修行之路上，證得菩提堪稱難如登天。
日子久了，禪宗修行者們原本專注於吐納修煉的精力，逐漸轉移到了對先賢留下的典籍進行細致查驗上，他們認真地探尋其中是否存在錯誤或遺漏之處。
佛門能在龍州這片土地上長久保持繁榮興盛的景象，禪宗修行者們功不可沒。
他們深入鑽研經典，對經義進行修補完善，還憑借智慧開創出許多全新的佛理。
因此，依照佛門的既定規矩，隻要是佛宗的弟子，在遇到禪宗修行者時，都必須低頭合十行禮。
這一禮節，不僅僅體現了對禪宗這一宗派的敬重，更是對禪宗修行者們多年來持之以恒參悟佛理、修訂經義的不懈努力表達深深的敬意。
“我似乎有點懂張真人為何能達到長生的境界了，他做到了禪宗眾多前輩都未能實現的事！”南北少林的菩提院首座們，在這一瞬間，紛紛低頭合十。
他們做出這個動作，一方麵是敬重張真人在佛理方麵深厚的造詣，另一方麵則是因為張真人曾經身為禪宗弟子，這也是對他過往身份的一種禮敬。
少年張君寶得到覺遠僧人的傳授，開始踏上修煉內功的道路。
在覺遠的悉心教導下，張君寶的內功修為不斷提升，一天比一天強大。
張君寶內心純粹，懷著一顆赤子之心，這為他在內功修煉上提供了強大助力，使得他進步速度驚人。
然而，少年張君寶也有自己的煩惱。
覺遠僧人傳授給他的內功心法並不係統，都是零散的片段，缺乏完整的體係和連貫的邏輯。
張君寶若想將這些零散的心法整合起來，形成一套完整的修煉方法，就隻能自己在浩如煙海的經書典籍中苦苦尋找線索。
或許覺遠原本是想用這種方式來考驗張君寶的心性，看看他是否具備足夠的毅力和悟性。
但他沒有考慮到，張君寶對儒、釋、道三教的典籍都有著自己獨特的見解和深刻的理解。