在袁濤的精心規劃中，功法修煉體係有著明確的性彆區分。
內功類功法方麵，女子以主修《瑜伽術》為主，男子則著重修煉《鐵馬樁》。
而在刀劍招式的選擇上，又分為截然不同的兩種風格——化繁為簡與化簡成繁。
其中，《金蛇劍法》和《大日斷魂刀》屬於化簡成繁的類型。
《金蛇劍法》僅有七式，《斷魂刀法》也不過五式，它們入門門檻較低，極為簡單，可一旦修煉至大成境界，便能衍生出千變萬化的精妙路數，令人防不勝防。
與之相反，《靈蛇劍法》有三十六式，《圓月追魂刀》有二十四式，
這兩種功法起初修煉起來頗為費勁，需要花費大量的時間和精力去掌握每一式的要領。
但隨著修煉的深入，修煉者需要逐漸合並招式，將繁雜的劍招刀式化繁為簡，
最終追求的境界便是將所有的變化都融入到一刀一劍之中，達到一招破萬法的至高境界。
這兩種方式隻是路徑的選擇不同，其實威力上的區彆不算太大。
袁濤心裡明白，若是將這些功法流傳到江湖之上，必定會立刻掀起一場腥風血雨，引發無數的紛爭與搶奪。
然而，在他的規劃裡，這些功法僅僅隻是入門級彆的存在。
也正是在這不經意間，袁濤憑借著自己的智慧和創造力，打破了世家上萬年對功法的嚴苛封鎖，
成功實現了其他人夢寐以求的階級躍遷，踏上了一條全新的發展道路。
對於供奉堂的核心成員，袁濤指定了《六神訣》作為他們的修煉功法。
這部功法有著獨特的功效，能夠有效化解修煉不同功法所產生的差異，讓每一位修煉者都能在原有的基礎上穩步提升。
若是再配合《日之呼吸法》一同修煉，修煉者便能夠覺醒出神秘的第六感，大大增強自身的感知和應變能力。
這無疑是一部輔助能力極為強大的功法。
倘若進一步搭配《易筋經》修煉，基本上就能達到《地階》功法的修煉效果，實力也將得到質的飛躍。
目前，這已經是袁濤手中最為強大的功法組合之一。
除此之外，袁濤還致力於研究神魂修煉的法門。
他發現，將《蹬塔圖》和《滴水成泉圖》兩部功法聯合修煉，便能實現後天術士的批量培養。
雖然通過這種方式培養出來的術士未來的成就可能會受到一定的限製，但神魂之力的修煉能夠顯著提升他們的學習效率，讓他們在知識的吸收和運用上遠超常人。
袁濤給這些修煉神魂之力的人取了一個獨特的名字——“儒生”。
為了進一步武裝這些異界儒生的精神世界，袁濤從自己上一世的記憶中提取出了許多經典的學說，
像是“三人行必有我師焉”“海納百川有容乃大”“水能載舟亦能覆舟”等等。
其中，最重要的便是“天、地、君、親、師”這一體係。
華夏幾千年的曆史已經充分證明，這套體係蘊含著強大的凝聚力，能夠有效增強群體的向心力和認同感。