周懷民笑道：“禹叔，你這是偷換概念，士大夫並不真的受人尊敬，受人尊敬的是知書達禮之人，是知識淵博、道德崇高之人。像巡撫陳必謙，便是進士出身，難道各位都尊敬他嗎？”
眾人心道，那當然不是。
禹廷璋撫須點頭，道：“讀書人中自然會有些敗類！可萬般皆下品惟有讀書高，也並非沒有道理。”
“非也，知書達禮，本就是個人的能力，能力有高低，地位自然有高低。絕對的平等，便是不平等，比如蘇紹喜，靠自己的頭腦和刻苦鑽研，從無業遊民走到格物堂知事，靠自己能力地位一直上升。而楊家莊的地痞巧三，整日不學無術，偷雞摸狗，人人唾棄，若是農會對待他們絕對平等，給他倆發同樣的工錢，那對蘇紹喜自然不平等。”
蘇紹喜聽了，笑道：“那可不，巧三每天無所事事，周會長也給他發和我一樣的工食銀，我絕對不樂意。”
“但不能因此，就讓巧三見麵就要給你磕頭，彆管他願意不願意。”
保民營參議周懷慶笑道：“那是自然，蘇紹喜又不是巧三的爹。”
“不能因為他沒有能力，我們所有人都可以隨意奴役他。這就是人格平等。”說完，周懷民瞅向楊化成，“和養雞養鴨不同，楊廠長讓他的雞往東跑，他就要往東跑。想宰哪個宰哪個。對吧？”
楊家莊養雞廠廠長楊化成，這是第一次參加周會長組織的大會，他也不知為何喊自己來，莫非自己現在也是鞏縣有頭有麵的人物了？
他聽了周懷民這番比方，已有些清楚這人格和地位之分。
但自出生以來，他一直都是聽爹娘的，聽裡長的，聽鄉紳的，聽衙役的，從來沒人征詢他的意見，也沒人在意他的聲音。
於是鼓起勇氣，也想發表一下自己的想法，他咳了一聲，回道：“周會長，我聽懂了，意思是，我雖然是養雞的，我隻要不犯法，那見了縣尊，甚至府尊，我也不用給他們跪地磕頭行禮，對嗎？”
周懷民豎起大拇指，誇讚道：“就是這個理，我以為，即使犯法，也不用跪地磕頭，因為你的過錯和你的人格無關，你今天有錯，明天就有功。”
道法學堂宣教長趙至庚突然抓到一絲明悟，他一拍大腿，欣喜道：“這就是說，如果人格平等，那失罪株連便是錯的。”
“株連夷族，酷法之道也。”周懷民道：“本朝的人殉、連坐，毫無人權。”
陳家茂道：“讓活人殉葬，這是生命權都沒了。”
眾人聽了這些儒生、鄉紳、村民七嘴八舌的討論，雖然部分人目不識字，但也大概聽懂個意思。
保民營總務參議張國棟抓到一個漏洞，他道：“剛楊廠長也說了，不犯法不用磕頭，那要是如大明律般，把這些寫到法裡，豈不是毫無人權？”
“那這法就有問題。”周懷民有些激動，他又站起來，走到黑板前，敲著黑板上的字。
“江山就是人民，人民就是江山，得到大多數人民同意的法，才是真正有效力的法。就像咱們這次抵禦流賊，大家都是為了活下去，齊心協力，一致認可，捐錢捐糧，咱們就做到了之前想都不敢想的事。但若要是隻有我一個人同意，大家都不同意，這事就辦不成。”
女子突擊隊的婦女們都在靠西邊牆坐著，曹家戲班的旦角崔守貞一口開封話：“周會長，這一回俺算是明白，記實們經常說的，從人民中來到人民中去的意思了。咱們農會乾的事都為大家夥的生計著想，帶著咱們一塊保家衛民，沒有人不願意的。”
眾人聽了這外民的看法，也不禁點頭同意。
當初周會長提出要把流賊攔在鞏縣西大門，阻擊在伊洛河時，不少人內心打鼓，甚至有逃跑的打算。
但除非實在活不下去，沒人願意做流民。
路上死的外地流民慘狀，就是活生生的例子。
成為流民，要麼晚幾天死，要麼做匪做寇，把腦袋綁在腰上，哪有如今這鞏縣的小民日子自在？
“那第三呢？”保民報社記實蘇文佩追問。
“其三：尊嚴權。生而為民，尊嚴自由。”周懷民又坐在椅子上，喝了口茶，“若一個人沒有尊嚴，沒有自由，他這個人就不完整。”
“尊嚴有那麼重要嗎？能有口飯吃就行了唄。”一勞工笑道。
“不蒸饅頭爭口氣，如果一個人無緣無故侮辱你的爹娘，你還有心情吃飯？”旁邊楊廠長嘲笑。