張繼元幾人訝異，上下打量。
“他就是周賊？”幾個同窗小聲問道。
“他竟這麼年輕！看著和我們同歲！”
“誰能想到誅殺三品參政，朝野上下震驚的河洛巨寇，竟是眼前這山野村夫！”
張繼元好奇，在地頭踮著腳張望：“正是！在我交涉下，府尊已同意民報在洛陽發行。周會長，你這是在乾嗎？”
隻見周懷民向他們招手：“來看看，畝產兩千斤的好東西。”
張繼元聞著地裡有糞肥味，聽了猶豫，但還是忍不住好奇心，踏入田地。
“畝產兩千斤？很多嗎？”一錦衣少年問道。
“蠢材，你家收多少租不知道嗎？”
“我家莊頭說，每畝每季在一百八十斤左右，要是穀雨時節無雨，春旱，會歉收個四五成。”
“玉鼎兄不愧是族中良家子，這些錢糧賬務竟也明明白白。”
“什麼！那兩千斤豈不是高出十倍？”
養雞廠廠長楊化成，均田二十畝，他聽了農會的大力宣講，決定種上十畝。
他婆娘急勸：“這一年就這一次收成，若是耽誤了，可是一點麵都沒有！不如先讓人家試種一年看看。”
不是隻她這麼想，幾乎所有人都這麼想，沒辦法，真的餓怕了，會死人的。
手裡不存糧食，一家人日日夜夜沒有安全感。
周懷民也能理解，畢竟現在白地少，地裡都種著麥呢，哪個傻缺會把麥鏟了再種這從來沒種過的玩意？
就是自己也舍不得啊。
所以現在還是引導百姓在田間地頭，河堤兩岸，丘陵旱田處，野地開荒，等處栽植番薯幼苗。
楊化成這十畝，是剛好之前佃農躲稅役逃荒失蹤，恐怕也已死到外地了，沒有種秋，荒在這裡的白地。
楊化成倒是特彆積極，邊栽種邊勸自家婆娘道：“我信周會長，一畝兩千斤，十畝豈不是兩萬斤，再交三成會糧，手裡有七千斤糧食，頓頓吃飽飯！”
禹允貞今天也跟著周懷民來勸農，這是今天跑的第三家。
她勸楊化成婆娘道：“嫂子，這番薯葉蒸菜饃可好吃，秧子喂雞喂豬都可以，番薯全身都是寶。”
農事院院長黃必功，五十歲有餘，他從板車上抱下番薯秧子，這些都是大棚裡辛苦培育的。
周懷民為張繼元等人一一介紹。
“周夫人。”張繼元拱手作揖，心道這村姑長的還行。
他道：“周會長，我們伊洛會報批駁了人人平等，你民報最新一期怎麼不回辯，頭條反而是勸農種地，咱不是要交流學問麼？”
周懷民拍了拍衣服上土，看著這群公子哥，指著田野笑道：“哈哈，這最大的學問，就在這山野之間，大學在郊。張繼元，你有沒有夢想？”
見張繼元疑惑，他換個詞：“你有沒有誌向？”
張繼元聞聽動怒，立誌乃修身之本，習儒之道，竟敢問自己有沒有立誌！
“哼！大學之道，在明明德，在親民，在止於至善，我之誌，就是止於至善！”
這句是四書之首的《大學》綱領，也是儒家思想的根基，是所有士子學完《三字經》、《百家姓》啟蒙讀物後，開始修習大人之學的首部儒家經典。
第一句的明明德，第一個明是動詞。儒家主張“性善論”，認為人天然就有美好的道德，隻是因為被欲望所遮蔽，所以才會晦暗不明。既然如此，就要去掉那些蒙蔽心靈上的東西，讓光明美好的品德彰顯出來。
綱領的第二條是“親民”。對於“親民”的理解，曆史上眾多儒者的看法並不統一。主要的意見有兩派。
一派以朱熹為代表，認為“親民”就是“新民”，意思是使人在道德上除垢自新。
另一派則以王陽明為代表，認為“親民”就是推己及人，親近人民，把人民當作自己的親人來看待。