綱領的第三條是“止於至善”。是讓每個人都能修習儒學，從而能達到完美的道德之境，打造一個和諧社會。
周懷民笑道：“《孟子》曰：人皆可以為堯舜，是不是所有人皆可止於至善？”
張繼元得意道：“自然，人人皆可以立誌為聖賢，子曰：有教無類。”
一旁的府學生員見這兩人站在番薯田裡，又開始了新的思辯，隻覺新奇，臉上漲紅，摩拳擦掌，目光向周懷民挑釁，站在張繼元背後為其助力。
周懷民哈哈大笑，道：“既然至聖先師提倡人人都有接受教育的權利，那是不是人格平等，是不是女人也能讀書？”
禹允貞幾人都在旁觀。
她見周懷民一人和這些錦衣玉食的洛陽青年爭論，也是暗自助力。心道民哥是生員，但平時極少見他讀書。
一旁的楊化成婆娘彆的聽不懂，但這句話能聽懂，她道：“既然聖賢這麼說，那他也是同意我們婦女可讀書的。”
張繼元聞聽，臉色一僵，一時語塞。這是每個讀書人都知道的聖賢之語。
後麵的傅元哲見張繼元語塞，怒道：“你這是詭辯！”
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“如何詭辯？”
“《女誡》有雲：婦德不必明才絕異，隻需相夫教子。”
周懷民冷笑：“《女誡》也是孔子等諸聖之言？”
《女誡》是東漢著名才女班昭所作，也就是史學家班固的妹妹。
這本書係統地闡述了以男尊女卑為原則、以三從四德為核心的女子道德規範，成為女訓之範本。
她十四歲嫁人，丈夫早亡，自己堅守清規，並撰寫心得感召天下女子為樣。
張繼元等眾青年語塞，彆說不是聖賢寫的了，甚至《女誡》都不是男人寫的。
周懷民見幾人無語，追問：“聖人之言有教無類，如何是我詭辯？我且問你們，想實現止於至善，要怎麼做？”
有一頭戴純陽巾，傅粉簪花，穿著女人服飾的服妖青年，憤然站出，一腳踩在番薯苗上：“自然是修身齊家治國平天下！大學首章，誰人不知？”
周懷民把他扶到一邊，彎腰蹲下，把番薯苗扶正圍土。
看著一臉歉意的服妖青年道：“《大學》可有指明，如何修身齊家治國平天下？”
眾人哈哈大笑，問儒生這個問題，就像問三歲小孩誰是汝母一樣！
服妖青年搖頭晃腦，朗聲道：“古之欲明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。”
周懷民拍了拍他的肩，一臉佩服，這讓他自己背，還真背不出來，隻知道格物致知。
他笑道：“很好，格物致知，朱熹和王陽明的學問之分，都在如何理解格物這兩字之中，我也對格物有不同的理解，並稱之為格學，且已小有成就。”
眾青年後仰驚駭，此子狂妄至極！
竟然拿自己與朱子、王陽明相提並論！
儒家四聖，孔孟朱王，難道還要再加你一個“周”！
一旁的禹允貞冷笑，一群粉麵秀士，如何知我民哥的厲害。
服妖青年打掉周懷民的手，手指怒道：“周懷民！你何德何能！可與朱王齊名！”
眾人跺腳怒罵，提衣捋袖，左右搖擺，引經據典，一時亂哄哄。
周懷民拱手笑道：“穀雨不雨，亦是格學。我今日忙，沒工夫和你們扯淡，改天帶你們見識見識，我格學之奧妙。”
在眾錦玉青年眾目睽睽之下，周懷民也不回應，隻顧拉著板車，其夫人和手下推著，在阡陌田野間遠去。
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