隨著《詠鵝》的廣泛流傳，陳平安“詩才神童”的名聲算是徹底穩固了。
雖然他聽從方先生的教誨，在待人接物上儘量“藏拙”，表現得謙遜低調。
但那份與生俱來或者說，穿越帶來）的才華，卻如同錐處囊中，總會在不經意間顯露出來。
而且，僅僅一首《詠鵝》，雖然精妙，但終究略顯單薄，也容易引人質疑其是否真是“偶得天成”。
陳平安知道，想要讓自己的“詩才”形象更加豐滿、更具說服力，還需要…新的作品。
什麼樣的作品呢？
不能再是單純的詠物抒情了。
需要更有深度，更能體現“讀書人情懷”的作品。
最好，還能很好地表達一些自己的價值觀，為將來可能要走的“經世致用”之路做點鋪墊。
機會很快就來了。
這日，蒙學館裡，方先生講到了《詩經·豳風·七月》的篇章。
“七月流火，九月授衣。一之日觱發，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲…”
老先生用帶著滄桑的語調，吟誦著這首描繪古代農夫一年四季辛勤勞作、卻依舊缺衣少食的詩歌。
講到動情處，老先生忍不住放下書卷，長歎一聲：“唉，農事之苦，自古皆然啊。爾等生長於鄉野，當知稼穡之艱難，體恤民情，將來若有幸得居廟堂，方能不忘百姓疾苦。”
方先生的話，觸動了陳平安心中的某根弦。
這些天，他也時常看到父親陳山和其他村民們，頂著烈日，在田地裡辛苦勞作的身影。
彎腰弓背，汗流浹背，一整天下來，累得腰都直不起來。
可即便如此辛勞，一年的收成，刨去苛捐雜稅，應付各種攤派，真正能留到自己手裡的，卻寥寥無幾。
豐年尚且勉強糊口，災年更是食不果腹。
前世隻是在書本上讀到的“興，百姓苦。亡，百姓苦”，此刻卻化作了眼前真真切切的現實。
一種沉甸甸的、名為“憫農”的情緒，在他心中悄然滋生。
再聯想到方先生剛才的教誨…
靈感，或者說，是前世那首同樣膾炙人口、描寫農人艱辛的詩，瞬間湧上心頭。
放學之後，陳平安沒有立刻回家，而是獨自一人，走到了村外的田埂上。
夕陽西下，金色的餘暉灑滿田野。
幾個晚歸的農人，正扛著鋤頭，拖著疲憊的腳步，從田埂上走過。
他們的脊背被生活的重擔壓得有些彎曲，臉上刻滿了風霜的印記，身上的粗布衣衫早已被汗水浸透，又被塵土染黃。
看到這一幕，陳平安心中那份感觸愈發強烈。
那首詩的句子，也變得更加清晰。
回到家中，趁著晚飯前的空隙，找出筆墨紙硯。
這一次，不再是單純為了鞏固形象，或是應付差事。
而是帶著一份真摯的情感，一種想要為這些沉默的大多數發聲的衝動。
筆尖落下，字跡雖然依舊稚嫩，卻帶著一種不同以往的力量感。
“鋤禾日當午，”
烈日當空，農人辛勤勞作於田間。
“汗滴禾下土。”
滴滴汗水，揮灑在腳下的土地裡。
“誰知盤中餐，”
又有誰知道，那碗中白花花的米飯。
“粒粒皆辛苦。”
每一粒，都凝聚著農人無儘的艱辛和汗水。
短短四句，二十個字。
語言質樸得如同田埂上的泥土，沒有任何華麗的修飾。
卻如同重錘一般，狠狠地敲擊在每一個讀到它的人的心上。
將農人的艱辛、糧食的來之不易，描繪得如此深刻，如此觸目驚心。
寫完之後，陳平安自己也沉默了許久。
這首詩，在前世隻是啟蒙讀物，甚至被一些人覺得過於“直白”。
但在這個時代，在這個背景下，它所蘊含的力量，卻足以振聾發聵。
第二天，陳平安將這首新“作”的《憫農》詩，呈給了方敬儒先生。
依舊托名於“觀鄉鄰勞作，偶有所感”。
方先生起初並未在意，以為又是類似《詠鵝》那樣的即興小詩。
但當他仔細讀完這二十個字後，拿著紙的手，卻微微顫抖起來。
臉色也變得異常凝重。