兩種初稿寫出來，連他自己都看不下去。
這…也太難了。
陳平安第一次，對自己引以為傲的“智慧”和“知識儲備”產生了懷疑。
難道，自己真的不適合這種文體？
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難道，現代靈魂真的無法與這古代的僵化格律相兼容？
煩躁地將寫廢的稿紙揉成一團，扔在地上。
看著窗外漆黑的夜空，心頭湧起一股深深的挫敗感。
第二天，將自己勉強拚湊出來的一篇“習作”交給方先生。
方先生仔細批閱之後，眉頭也皺了起來。
“平安。”老先生放下筆，看著他，“你這篇文…怎麼說呢。用心是用了，但…問題不小啊。”
“請先生指教。”陳平安低頭道。
“你看這破題，雖點中‘民貴’，卻失之於泛，未能緊扣題旨精髓。”方先生指出，“承題尚可，但起講便有些…天馬行空了。你談及曆代興衰，固然有見地，卻偏離了‘民為貴’這一核心，顯得枝蔓過多。”
“至於中間這四股…”方先生搖了搖頭，“對仗倒是工整，但斧鑿痕跡太重，且多為空泛之語，未能深入闡發‘民何以為貴’、‘君當如何重民’之理。束股也顯得倉促無力，未能照應全文。”
一番點評，可謂是一針見血，將陳平安自己感受到的問題都指了出來。
“平安啊。”方先生放下批改的卷子，語重心長地說道，“老夫知你聰慧，胸有丘壑。但八股文，有其自身的法度。”
“作八股，非是讓你暢所欲言，抒發己見。而是要你‘代聖人立言’。”
“何為‘代聖人立言’？就是要揣摩題旨中蘊含的聖賢之意，用聖賢的語氣，按照規定的格式，將這層意思清晰、準確、典雅地表達出來。”
“這其中，個人的見解和才情，固然重要，但必須…收斂，必須服務於題旨，服務於格式。不可喧賓奪主，更不可天馬行空，離經叛道。”
“你如今的問題，便是…想得太多，放得太開，未能將自己的才思，納入這規矩方圓之內。”
“為今之計，你莫要急於求新求變，更不要想著在文章中夾帶私貨。”
“當先從模仿入手。仔細揣摩老夫給你的那些範文，看看彆人是如何破題，如何承題，如何起承轉合，如何遣詞造句的。先將這格式法度爛熟於心，做到形似，而後再求神似，再求…在格律之中，展現你自己的東西。”
老師的話，如同醍醐醐灌頂。
陳平安瞬間明白了自己問題的症結所在。
是啊，自己一直帶著一種批判和抵觸的心態去看待八股文，總想著如何“打破”它，“超越”它。
卻忽略了，在現階段，自己首先要做的，是“適應”它，“掌握”它。
科舉應試，本質上就是一場帶著鐐銬的舞蹈。
自己必須先學會如何在鐐銬的束縛下，跳出合乎規範的舞步。
然後，才能考慮，如何在這些規範的舞步中，加入一點點屬於自己的、獨特的旋轉和跳躍。
急於求成，急於展現自己的“與眾不同”，反而會欲速則不達。
“多謝先生指點。學生…明白了。”陳平安再次躬身行禮，這一次，是真正的豁然開朗。
心態，需要調整。
必須耐下性子，從最基礎的模仿開始，一點點地打磨格式，錘煉語言。
將腦海中那些“超前”的思想暫時壓下，先學會用這個時代的語言和邏輯，去“代聖人立言”。
這是一個痛苦而艱難的過程。
但，也是通往成功的必經之路。
認識到科舉應試的本質後，陳平安不再焦慮，也不再抵觸。
重新拿起筆，攤開紙，對照著範文，一字一句地模仿，揣摩。
雖然依舊彆扭，依舊困難。
但他的眼神，卻變得更加專注，更加沉靜。
帶著鐐銬跳舞，又何嘗不是一種修行？
他能否真正掌握八股文的精髓，並最終化用自如，甚至在格律中展現自己的鋒芒？
這個過程，會持續多久？
無人知曉。
但至少，他已經找準了方向，邁出了堅實的第一步。
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