號舍之內，光線略顯昏暗。
陳平安將自己的考籃小心翼翼地放在腳邊，然後端坐在那塊簡陋的木板凳上，調整了一下坐姿，儘量讓自己坐得更穩當些。
目光掃過麵前那塊充當書桌的木板，上麵還殘留著前人留下的些許墨跡和刻痕，無聲地訴說著科舉之路的漫長與艱辛。
周圍的號舍裡，也陸續傳來了考生們入座、整理文具的細碎聲響。
沒有人說話，隻有壓抑的呼吸聲和偶爾幾聲刻意放輕的咳嗽，在狹窄的號舍間回蕩。
一種無形的緊張感，如同潮水般，漸漸將整個考場淹沒。
時間在沉默中緩緩流逝。
約莫過了一炷香的工夫，號舍外傳來了一陣腳步聲和低沉的號令。
緊接著，便有衙役捧著一疊疊印好的試卷，開始逐個號舍分發。
試卷是用的最粗糙的土紙，上麵用油墨印著題目。
陳平安接過自己的試卷，入手略感粗糙。
深吸一口氣，將試卷平鋪在麵前的木板上，目光專注地看向卷首。
第一場考試，正如方先生所料，分為“默經”和“經義”兩部分。
默經，顧名思義，便是默寫指定的儒家經典片段。
這對於擁有“腦內圖書館”的陳平安而言，簡直是易如反掌，送分題一般。
正當他準備提筆開始默寫時。
“當——”
一聲清脆悠長的鑼響，從貢院的中心位置傳來，回蕩在每一個考生的耳邊。
緊接著，便是監考官員那略顯威嚴的聲音響起。
“青溪縣丙申科童生試，第一場開考。所有考生，即刻答題。考場之內，不得交頭接耳，不得傳遞紙條，不得喧嘩滋事。違者，一律按科場舞弊論處，革除功名，枷號示眾。”
聲音落下，整個考場更顯肅穆。
隻剩下筆尖劃過紙張的“沙沙”聲，以及考生們略顯粗重的呼吸聲。
陳平安不再遲疑，拿起早已研好的墨，飽蘸濃墨，開始在默經部分的答題區域，一字一句地書寫起來。
他選擇的是館閣體，字跡工整清晰，大小勻稱，力求卷麵整潔，給考官留下一個好印象。
腦內圖書館如同最精準的複印機，將《論語》、《孟子》中指定的段落，一字不差地呈現在他的意識之中。
而他的手，則如同最熟練的刻工，將這些文字，精準地複刻在試卷之上。
不過一刻鐘的工夫，默經部分便已全部完成，且無一錯漏。
陳平安輕輕籲了口氣，放下筆，活動了一下略有些僵硬的手腕。
目光轉向試卷的後半部分——經義題。
這才是本場考試的重中之重，也是最能拉開考生之間差距的部分。
縣試的經義題，通常出自《四書》，偶爾也會涉及《五經》中的某些篇章。
題目相對自由，不像後世府試、院試那般，對八股文的格式要求那麼嚴格，更注重考察考生對儒家經典的理解和闡述能力，可以說是八股文的雛形。
今年的經義題，題目是——“子曰：‘君子不器。’請申論之。”
看到這個題目，陳平安心中微微一動。
這道題，出自《論語·為政》篇。
其字麵意思是，孔子說，君子不像器具那樣，隻有一種特定的用途。
引申開來，便是說君子應當博學多才，通曉事理，不應局限於某一方麵的技能或知識，要有廣闊的胸懷和高遠的誌向。
這道題，正是他前些日子與方先生反複研討過的幾個重點題目之一。
方先生當時還曾戲言，若縣試能考到此題，平安你定能寫出一篇錦繡文章。
沒想到，竟真的被先生言中了。
這算不算是一種好兆頭？
陳平安心中安定了不少。
開始沉心靜氣地審題。
“君子不器”，這四個字，看似簡單，實則蘊含著豐富的內涵。
如何破題，如何承題，如何起講，如何層層深入地闡述自己的觀點，既要合乎聖賢之道，又要能展現出自己的見解，這便是關鍵所在。
腦海中，與此題相關的各種經典注疏、曆代大儒的解讀、以及方先生的教誨，如同潮水般湧現。
同時，那些被他巧妙“包裝”過的、源自現代思維的某些理念，也開始與這些古代智慧碰撞、融合。
片刻之後，陳平安已然胸有成竹。
再次提筆，飽蘸濃墨。
這一次，他的筆鋒，比默經時更多了幾分靈動與氣勢。
破題，開門見山，點明“器”之局限與“君子”之追求。
“【破題】器者，囿於一用；君子，誌在通方。”