何為末日考驗？
通俗講“死緩”，大家一起死緩。
從文字、文明傳承角度講：
考，同老，拄了拐的老人，此處做壽考、壽命講。
驗，即考驗判斷，古人指查看馬的兩邊，其實主要看馬的年歲體力。
而作人講，驗也是看兩邊，外看其行，內看其心。
“末日考驗”者，觀人兩邊，外看其行，內看其心，以斷壽命幾何，末日哪天！
何為末日浩劫？
浩：大水也，自然生滅之力
劫：人想跑，結果下麵有鍋，四周有柵欄鉤叉，被強力阻止。
“末日浩劫”者，作惡想跑，天地烘爐，自然威力，在劫難逃。
何為末日終結？
上文已做了通俗解，因為“終結”兩個字，後世不但偏離本源義，而且衍生出惡，更要說清講明。
終：本源字意乃是藏骨洞，大象有祖墳場、羚羊有天葬崖，早期古人也有藏骨洞。
這個洞一般有兩個洞口，老人將死或有人染了疾病，為族群不染瘟疫，老人或病人就會進入藏骨洞，裡麵備有必要的水源口糧。老人一般死於其中，但病人可能挺過來，則從另一個洞口出來。這本是對族群的一種善，有時外敵入侵、天災人禍，藏骨洞也能成為臨時避難所。
所以，“終”本源是可以有生、有死的，留存一線生機，而非必死無疑。
之後，“終”逐漸字義偏重於死，主要因文明有所進步，病人不用再去藏骨洞，老人等死居多，字型演變為墳墓、墓門。
再後，“終”字因人性變惡，分了貴賤尊卑，有了階級壓迫，當權者為滿足一己私欲，強人同死，迫人同葬，乃假借古之藏骨洞多埋屍骨之遺跡，慌稱他人陪葬、古賢有之，如有不從不願者，繩索束縛、刀兵相加，故此“終”字惡化為繩索加身、多人入墓。無辜受難者之悲苦，上訴天地，遂化作文字，延綿至今。
為告慰無辜殉葬者，凡行此惡行之惡人、惡靈，幽冥受刑期滿，均不許再入人道輪回，幽冥界但有天罡磨礪，以此類惡靈填充損耗。
結：人被繩索捆住，旁邊豎起刀兵、又有一個容器或稱刀鞘。不善被斬，以刀砍頭，頭落容器，此為終結。
悔過向善，以刀砍繩，刀歸刀鞘，此為善解。但人都被捆那兒了，如何悔過向善求生路？多積善德，才好臨陣備用。
故，末日終結，不善必死，改善則尚有一線生機可自救。
至於末日審判，曾有一群人滿懷期待的問我。
答案是，人類理解的那種審判不會出現。
大道規則，直接讀取記憶，哪裡用得著人間的審判官？肉體死了，幽冥界也還有一波執法者等著你的靈呢！
人類對審判理解的狹隘性，也體現了自身對法的僥幸心理。
這種僥幸心理，就是人類試圖千方百計、各種伎倆去影響審判者，進而影響審判結果，最終影響法。
所以，人類傳承中的末日審判，隻會是人類認罪伏法、棄惡向善、改過自新的自我審判。
人類以對自我、對信仰、對曆史、對文明的善與不善，自發、自覺發起的自我審判，才是自我救贖的末日審判。
才是孕育了人類文明的大道、星球、神真正認可、人神共鑒的，對惡的末日審判和對善的救贖審判。
故“審”之本源意，宗廟之中，上下兩人。即為大道之內，善惡之分，神人共鑒。
而“判”之本源意，從刀從半，一片一半。即為道法如刀，去惡留善，一劈兩半。
所以，生滅之道降臨，即是告訴本次文明，死緩開始了，善惡存亡、生死抉擇已經開始。沒有設律師席，沒有聽眾席，更沒有陪審團。
此界大道感覺正被宇宙大道關注，則不排除某種可能，就像一個共生在巴特曼體內的域外文明意識體，用27年的人間曆練得出某個結論，然後向更高級文明法則提出某種申訴，這個被關注的理由也已經足夠了。
當然，大道一念之仁，而神靈心存慈悲，不願人族不教而誅，故推衍變化、或明或暗、對人間巧施教化，又迫不得已早作預言、化身下界有所托付。
但人世間物欲橫流、道德淪喪、人性蒙昧，枉費神靈苦心。非到2012末日考驗，甚至末日浩劫，死到臨頭才想起來覺悟反省。
一半的折損率，這是真正的不見棺材不落淚。每念及此，我就壓抑不住怒火。
執迷不悟的人是愚蠢的，瀆職墮落的神靈是可恨的，狂妄自大的惡靈是可惡的。
氣候異常曆史之最，冷眼旁觀，看熱鬨。
海洋危機曆史之最，冷眼旁觀，看熱鬨。
冰川危機曆史之最，冷眼旁觀，看熱鬨。
森林危機曆史之最，冷眼旁觀，看熱鬨。
生物危機曆史之最，冷眼旁觀，看熱鬨。
糧食危機曆史之最，冷眼旁觀，看熱鬨。
同族相殘曆史之最，冷眼旁觀，看熱鬨。
能源危機曆史之最，冷眼旁觀，看熱鬨。
殘害骨肉曆史之最，冷眼旁觀，看熱鬨。
戰爭危機曆史之最，冷眼旁觀，看熱鬨。
生滅化身勸善說法，冷眼旁觀，看熱鬨。
末日浩劫折損半數，哭爹喊娘，喊冤枉。
當時我早有預料，畢竟在這人世間苟且了這麼多年，早就習慣了人情冷暖、世態炎涼。
所以我原本計劃，老老實實的當個生滅之道的工具人，靜悄悄的來，靜悄悄的死，我理解這是化身下界的本份。
當然受人之托、忠人之事，神靈托付的善加指導，我也積極燒腦，整理成文，發布給世人。
至於我本人，感悟大道，反省自身，棄惡向善，愈加悲天憫人，力所能及的更加善待自己的家人、親朋，身邊的同事，遇到的認識的、不認識的人。
但即便我周圍的人，受感化有所改善，跟人類整個族群比，比例也約等於0，更何況身邊人很多看待善心善行也是冷眼旁觀，看熱鬨。
所以說，生滅之道化身下界，隻需要靜靜看著，不是沒有道理的。
既然生不逢時，又因伊諾兒因緣巧合給我留下的“能量種”，讓此界大道找到我，那就儘我所能完成托付，同時愛我的家人，善待我這一生所遇之人，然後問心無愧，即便文明破滅，跟家人、親族同葬，也不枉來這一遭。
結果，王漢、陳浮、上帝武裝，甚至身體漸漸好轉的華生，這些個知根知底的人輪番來勸，說什麼功高莫過救世，德厚莫過救人，功德無量雲雲。
然後個個拍著胸脯保證，說根據各國政府的心理專家、人類學家、宗教學家分析、末日考驗，大家都六神無主，隻要有人能指引方向、令人信服，肯定能立竿見影、一體遵行。
因為有大道感應，末日考驗，文明棄惡向善，自我救贖是留有一線生機的。
我對此堅信不疑，就算單純為了我自己的家人、親朋能有一條活命的生路，我其實也是願意傾儘全力，即便搭上性命也願意全力去乾的。
但我有所預感，可能壞事會壞在“令人信服”這句話上。
果不其然，王漢眾人動用宣傳機器，把我推上前台，然後我就成了為求仙問道漂洋過海，離開花果山，初次登陸人間，剛學會穿衣戴帽、吃麵條的美猴王。
“令人信服”？嗬嗬，信服個屁。70億人、70億個人生閱曆、70億顆腦袋，70億張嘴。
於是，有人信而不服，有人服而不信，有人不信不服，大家七嘴八舌，突然世人發現，竟然發掘了這麼一個新奇刺激、可以任意發揮、任意潑灑的一個全球熱議時髦話題！
然後日益嚴峻的考驗不重要了、天天死人不重要了、我本人也不重要了，因為一個木子易被踩下神壇，千萬個神正站起來。
然後我也隻能順其自然，冷眼旁觀，看熱鬨。
是的，順其自然，也是大道。
要說這個人世間，麵對末日，唯一有權利、有資格、有能力，冷眼旁觀，看熱鬨的人，隻有一個。
所謂生滅之道，化身下界，冷眼旁觀。
結果這人世間上演的一幕就是如此諷刺。
要渡劫的人族眾生，眼看生死兩難，反而不知死活，冷眼旁觀，看熱鬨。
看渡劫的生滅之道，本應冷眼旁觀，反而化身下界，神靈托付，想救人。
所以，10年末日考驗，王漢眾人跟我說折損了一半，我沒有詫異。
生滅之道降臨，原本就是因為人世間善惡各半，踩了臨界紅線，才觸發大道規則。
接下來就要看，這十年生死磨礪、生死教訓，剩下的一半人有沒有真正覺悟，向善之心是否堅定，向善之政是否施行，向善之行是否卓有成效。
下個十年，是否迎來末日浩劫，人類用血淚覺悟的善心、善念、善行能否經受末日浩劫的洗禮，未來的抉擇權，仍將且隻能掌握在剩下的這一半人類手中。