繼續回到人之欲望，或稱常人之欲望。
常人談到欲望，一般先冒出來的就是Xing欲，為什麼這麼說呢，因為獸性使然，畢竟不論食草動物還是食肉動物，互相間起了爭鬥，一般大多是為了爭奪配偶。
而古人又曾教導“萬惡淫為首”，今世之人常以淫為性，實則不然。可見拆解Xing欲，對拆析欲望、對映照人心、對去惡向善，頗有助益。
要談“淫”，先要談性、談情、談夫妻。
何為性？源於獸欲，為種族繁衍使母親孕育新生而產生的交配行為。然孕育為苦，甚至行動不便等危及生命，此界生靈為繁衍，使多數生靈樂為之，故以交配為甜，刺激神經感官願為之、樂為之的特質隨自然而生。以至於被部分種族延展為一種除繁衍目的外的個體間身體、精神需求的互相交換行為。
如部分人族，延展了倭黑猩猩類似以同性、異性間交配行為完成道歉、屈服、求饒或者索取等的個體間交換行為，然此類人亦當警醒，倭黑猩猩至今族群存續艱難、野性難消與諸獸為伍，人若以獸念行事，則漸入獸群。
故人之Xing欲，源於自然、源於獸性、源於繁衍，性本非罪、非惡，乃人族繁衍之基本特質。
但凡人之子嗣後裔，年歲日長、心性漸開，想要探知生命起源、知曉男女差異、甚至好奇男女如何交配繁衍，皆為人之Xing欲自然發念，不歸非分之想，亦非為惡念。
為人父母師長，當善加引導教育，循序漸進，使其知其然亦知其所以然，知識有所了解，行為有所約束，心性更有所警覺、警醒，以免童心誤入邪淫之地。
既身為人身，又身為人父，雖見識淺薄，也常思考如何啟蒙孩子的性彆教育，卻發現隻有不成熟的想法梗概。更細、更科學、更有效的教育之法尚待專業教育人士再接再厲，為人倫繁衍、人族文明賡續貢獻力量。
現僅以不成熟的想法，供大家參考，或可對後續專業教育人員完善兒童性教育有所借鑒。
私以為或可以漫畫形容之：
畫一扇每家每戶常裝的防盜門。
依男孩性狀特征可畫作一把鑰匙，依女孩性狀特征可畫作防盜門的門鎖孔，防盜門上繪畫雙胞胎男女嬰兒。
男孩與女孩長大，結為夫妻，男孩的鑰匙就可以打開女孩的門鎖孔，打開他們所建立家庭的防盜門。
防盜門上的雙胞胎男女嬰兒代表著，隻要男孩的鑰匙打開了女孩的門鎖，輪回之門就會感應開啟，幽冥界投胎轉世的男女嬰兒就做好了通過女孩肚子出生，成為男孩、女孩的兒子、女兒的準備。
所以男孩、女孩當你們準備用鑰匙開鎖的時候，就要時刻準備迎接輪回之門輸送嬰兒的準備。
如何減少此漫畫中兩性對懵懂少年的誘惑呢，私以為不要畫男女孩的身體輪廓，隻畫鑰匙和鎖就好了，相信漫畫家們總有辦法，畢竟他們也有孩子，也要妥善教育。
既然談到男孩、女孩的鑰匙和鎖，再借這扇門順便規勸下已經成人的年輕男女，尤其是年輕女子對待性要自重。
天下的好女子們，將來終歸是要建立家庭，與人成就夫妻，生兒育女的。
好女子就是一個家庭的防盜門，如果你的這把鎖被其他男子的鑰匙打開過，你的丈夫嘴上不說，心裡卻擔心這扇門、這個家的安全，畢竟能打開一次就可能打開第二次。而且還要提防曾經的不良男子對你本人甚至未來孩子的潛在危害或不良影響。
同樣，一個男子如果行為不檢點，打開過很多女子的門鎖，將來這些女子不論哪個如果因此受了委屈、受了羞辱乃至遭受暴力、或失去好姻緣，她們當然不會感激你，而是恰恰相反，然後你可能莫名其妙就悲劇了。
談到性，今人還會接觸一個常見詞，性感。
性感，黑猩猩和倭黑猩猩告訴我們，不穿衣服最性感，但任人宰割、處置，難道這就是性感之人的真正追求嗎？
走在大街上、大庭廣眾之下，肆無忌憚的刺激周圍異性的欲望，可曾想過“欲”字，又可解做“穀+欠”。
稻穀能欠什麼？欠脫殼啊，需要彆人脫掉它的殼露出裡麵的白米，才好吃掉它。
那麼人呢？刺激彆人的欲望，就是期待彆人脫光人的衣服，期待露出身子被人吃掉嗎？難道就不擔心希望吃自己的人沒吃到或不敢吃，自己反而被野獸叼走了嗎？
可見，性感不是“性”，是“貪”。
有人或許質疑，怎麼會自己希望吃自己的人卻不敢吃呢？
魅力之魅，如同未來之鬼。
花魁之魁，好比惡鬼爭鬥。
所以自古隻能英雄配美女。但英雄太少，美女太多，隻好自詡鮮花插在牛糞上。
可見，平常心、平凡心、清淨心，頗有用處，此所謂美麗大方，而非魅力大方也。
何為情？生靈交配孕育，從母親獨自辛苦孕育變成父親對孕期母親照顧愛護，母親願意為父親生兒育女，父親也知道這是自己的孩子，雙方建立起一種相對穩定的配偶關係。
簡言之，“情”比“性”更進一步，一方願為對方生孩子，對方也願一同養育孩子，所謂愛情結晶，重在結晶。
所以，自古至今，人們講有情人終成眷屬，甚至古人一夫多妻製也是情的衍生，當然願生未必能生，因果使然。
等到了近現代，情字逐漸被濫用了。
今天所謂情人，很多都隻是性人。雙方沒有繁衍後代的意願，而是基於其他需求，以交配的方式來各自實現。
何為夫妻？夫是勇挑重擔的男人、妻是孕育孩子的女人，夫妻是情人關係的一種，但高於情人。
情人可能會多，但夫妻不會多。
為什麼會這麼說呢，也是借鑒古人造字，應用到現實社會。
人們現在常說“人從眾”，夫妻關係其實也能從這三個字中看出來，尤其末日考驗，山崩地裂之時。
過去十年，災難降臨，逃命之時，世間百態儘現。
有人，獨自打工在外，逃命之時，隻顧個“人”即可；
有人，兩人同居在外，逃命之時，二人相“從”即可；
有人，一家三口在外，逃命之時，三人為“眾”即可；
夫妻為什麼屬於情人又高於情人呢？
因為，夫妻同居的時間，比情人時間更長、更久，一旦天災人禍，夫妻在一起的概率，一起幫扶逃命概率更大。
因為，男人或有很多情人，甚至很多孩子，一旦天災人禍，男人隻有兩隻手，一手正妻、一手嫡子概率更大。
可見，古人講“願有情人終成眷屬”是有一定現實意義的。
另一方麵，這十年生死考驗，也對夫妻、情人關係認知有了更清晰的理解認知，因為逃生路上男人隻有兩隻手。
這個“先救誰”的問題，就成了夫妻、情人關係界定的重要參考。
當然，既然談到先救誰，就繞不過另一個問題，母親與妻子的問題。
有人，一家三口在外，另有老母在堂，逃命之時，男子隻有兩隻手，如何抉擇？
理想狀態，男子一手母親，一手妻子，然後妻子另一手抱著或拉著孩子。
萬一男子不幸遇難，則是妻子，一手婆婆，一手孩子，三人為“眾”逃命。
為什麼一手拉著婆婆？當世之人常言婆媳關係緊張，怎麼會是婆婆？
因為一個合格的婆婆，應當是一個合格的母親，合格的奶奶。
怎麼算合格？
當危難之際，這個婆婆願為她的孫子女，也就是媳婦的兒子或女兒去死，這樣的婆婆自然合格、自當搭救倚靠。
那麼，世人所謂的婆媳關係緊張，因何而起呢？、