自從我開始談一些感悟，甚至新編一些故事，楊聰和王漢就先後各提了一些問題，想聽聽我的看法。
我一看這些問題，五花八門，有些我甚至連題目都看不懂，讓我一個文科生抓耳撓腮、羞赧慚愧。
我說不知道，楊聰竟一臉鄙視不仗義，不信不上當的複雜表情，有時候說實話沒人信也是個煩惱。
好吧，我隻能換一種說法：
你們都考過試吧，絕大多數人從小到大肯定考過試。
考試一般會有監考老師對吧，現在我就好比監考老師，你們就是考生，這個星球、這人間就是個大考場。
現在就在考試了。
你身為一個考生，拿著試卷題目去問監考老師，這算怎麼回事兒？不對頭吧！
考試考場規則不允許吧。
而且，你以為你考的試卷，監考老師就都會做，就都有標準答案的嗎？
其一，他不是閱卷老師，不知道標準答案。
其二，客觀講現在讓一個監考的語文老師去做一份化學高考試卷，你試試看。現在大學畢業的人回頭去做高考試卷，大概率在及格線附近徘徊。
其三，天地大考，非個人腦力所能揣摩，就算從監考老師嘴裡漏了點東西，你要想想，這會不會是天地大道借監考的嘴，變相又出了一道考題呢。而且監考者也有監考者的試卷，眾生平等，大家一起渡劫，一起考驗。
昔日，人族支脈互相屠戮，監考者心生憐憫，雖知機緣未到，一些本該今後說的話、發表的文字，乃至宣讀的考場紀律，有些唯有監考者宣讀方生威懾力的律令，所以提前發布，唯希望引起世人慈悲共鳴，有緣被人族支脈讀到，或可減傷少亡、多活些生命。
即便牢獄之災、生死之禍、未來難測之虞，乃至父母妻兒臨不測之境，亦在所不惜，隻為萬千生命或可存活。
事後想來，卻是大道對監考者的考題考卷，監考者完成了答卷。也是對相關方的考題考卷，題目中的其他人還在埋頭做答卷，人族支脈也在做答卷。人族自殘，冥冥之中，大道無形，亦無情。
所以，最穩妥的做法，每個人都以善為尺度標杆，衡量世間一切神人事物，自我識彆，辨彆對錯，人人修善自渡。
如果是一個人拿了一個或幾個題目來，問監考官是得不到答案的，搞不好觸犯了考場紀律反被懲戒乃至驅逐。
如果是普遍性問題，大家實在讀不懂題目的，或可以一起討論一下，雖說我們都在修善自渡，考卷各不相同，但一起談一談、讀一讀考題考的是什麼，大概方向是什麼，這應該不超出監考的職責。
基於這個大方向，楊聰先揀選了普遍性的問題，我再從中揀選一些自認有些想法的問題，根據自己現有感悟多少談一談，當然也隻是談一談，畢竟就算到了知天命的年紀，也未必講的就是真，講的就是理，人還是要獨立思考、獨立判斷。
而今我年過不惑，也不是真不惑，隻是有些問題想通了而已，所以能大概談一些與個人修養、修善相關的話題。
換言之，談一談修身。
修身，經過幾千年的時代變遷、文明演變，尤其這一代人，因緣際會恰逢其時，即承受了無儘的惡，也堅守了千年的善。
末日考驗，既然是因為惡而來，自然修身先要破惡、棄惡、改惡，從而向善。
萬惡淫為首，“淫”字本身有過分的意思，也可以理解為過糞。
談破惡，則先破淫，這裡的“淫”主要是指人類“過糞”的男女關係，前麵章節已對“淫”有所定義，不再贅述。
我自身也差點遭了淫劫，差點墮落，但我是因為緊要關頭有賴先賢長輩神通護佑，並不能推而廣之。
自清晰前事因由後，為利當世、利後人，為有助常人不重蹈覆轍、不身陷地獄，以自己為借鑒、標本，回顧過往心路曆程，曾經過一番思考，想探求一個不論智慧多少、不論能力高低，都能有所借鑒的法門，用以淨心破淫，在淫心、淫念，生起時，能有所克製，有所疏導，有所化解。
至今日，多少有些感悟如下：
其一，以遠惡而淨念。
外部環境有很多讓人動心起念，尤其那些可令人動淫心、起欲念的因素。
而外部環境的惡，對個人而言，很多不是一朝一夕，立刻就淨化於無形，消散於瞬息。
那就要以遠惡而淨念。
古人有教導叫“克己複禮為仁”。
解作“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，你不要把這裡的“禮”視為封建社會人壓迫人的一些階級理念，你此處就把“禮”單純化、具象化。
具象成什麼呢？
女性，尤其現代女性，遇到不法侵害時，一般會大聲呼救求助：
“非禮啊”
“非禮”的禮=“非禮”勿視的禮，這兩個非禮當一個意思理解，這也算一種具象化了。