承續上麵的話頭，接下來談談天選之人。
因為不了解、不理解，世俗之人把所謂“天選之人”拔高、想象的太過高大上了。
很多人也喜歡一廂情願、滿懷憧憬、搜腸刮肚、千方百計的把“天選之人”“天選之子”的帽子套在頭上。
即便明知道帽子隻是個紙糊的，仍樂此不疲。
究其緣由，還是對天選之人有誤解。
天選之人，有嗎？
有。
一般而言，一個正常人，長大後突然腦袋裡有一個聲音跟你說話了，大概就是了。
但有個聲音說話了，你就是上天選定、未來大富大貴、未來的天之驕子嗎？
理解有誤。
如果你是被選的，這“天”你可以理解成上天、天地、天道，但跟你說話的不是。
跟你說話的是誰呢？
天魔。
天魔為什麼找你，要心裡有數。
其一，心中必有不善念，甚至惡念。
其二，你到了臨界點了。要麼差一點就靈魂升華開悟；要麼差一點就靈魂迷失沉淪。
一念天堂或一念地獄之時，天魔揀選考驗。
揀選尺度是什麼？首要一條為孝。
因此所謂天選之人：
不要沾沾自喜。很可能是你將墮地獄之前，天魔給你提個醒。選擇醒悟，修善行善，你將來可能就不用下去了；執迷不悟，你就下去了。
當然更不要以為有了依靠傍身，需知道天魔自身也要渡劫，很忙的，有很多人要去考驗。天天跟你聊天的，搞不好是你狂妄自大而生的心魔，下一步再不警醒，你的下場可能是精神病院。
也不要憂鬱驚懼。有些平素良善之人，平時膽子就小，有聲音跟你講話，先彆想著自己要下地獄，先反思一下你之前究竟做過什麼，是不是過往人生惡少而善多？
善多，就不要怕，天魔來臨乃是磨你的惡，堅定你的善念善行，讓你知道，天堂之路你已經很近了，甚至已在路上。
接下來需再接再厲，
當然，這個過程絕大多數天魔，會控製魔心、講究方法、助益善道，不會肆意妄為。因為他們不敢。
但也不排除有個彆敢以身試法、沉淪墮落者。
受磨礪之人自己也要有警惕判斷心，魔心、磨心，磨的是人心。
因天魔久離人世，值此善惡一線、諸惡泛濫之際，天魔固有的磨礪之法、改善建議，或有不近人情、甚至急功近利之處，受磨礪者自己也要審時度勢，不要一味專注修善而蠻、急、亂乾，不顧一切乃至顧此失彼，因小善而失大義。
如果那聲音、那魔讓你付諸惡行，在世間為惡，而你又服從施行，則人魔一體即受人間法辦，又受大道嚴刑。
須知神魔一體入世，相互磨礪，互為監督，更須知神目如電，執法如山。
如果不是被選的，即沒有聲音突然說話，也沒有天魔冒出來磨礪，難道就是不被重視，或被忽視乃至被嫌棄的嗎？
不是。
所謂天選之人，隻不過相當於標尺線，這兩類人如同兩條線，分割了另外三類人。
站在兩條線上的兩類人，所謂天選之人，就像騎在牆頭上或分界線上，天魔給他們出題，讓他們選擇上去還是下去。
不站在兩條線上的人，被兩條線分出三類。
一類，你已素行善良，一生善行，隻要繼續向善直行，多修善功，則半隻腳已在天堂，何需天魔考驗，自有神靈護持，此乃神靈下界之本份。因神不語，自然善人無需多慮。
二類，你自認即不為善，也不為惡，平素隨波逐流，靈魂層麵上不著天、下不著地，自認平庸，甘願與大多數人一同輪回，自然也不會聽到聲音。
三類，大奸大惡，作惡多端，身在人間，魂在地獄。接下來到時間下去就下去了，神魔忙著修善自渡，到時候送你下去就是功德，平時那有空搭理你，萬一真聽到聲音那該是時辰到了。
所以說，天選之人就是兩條分界線，線內騎著兩類人，線外分出三類人。
如果這樣區分，人族分成五類，也能說得過去。
除此之外，從這五類之中，我再就散布其間的兩種人多說兩句。
第一種，有些特殊，即便這個人瀕死之時，也未必明了“我是誰”，但天魔知道，所以他/她來找你，尤其是這一次。
前文說過，此界靈魂歸處稱為幽冥界，先賢聖哲之靈魂存續其中，被賦予引導人類文明之使命，世人尊為天使神靈。
然本次人類文明墮落到如此地步，乃至生滅之道化身臨凡，擔負引導向善責任的眾神靈皆罪責難逃。
以東土為例，尊崇如東土道庭之領袖者，因過往生了尊卑貴賤心，失了平等仁愛心，失了對天下蒼生的親近心，乃至一應神靈、天使，以及天魔眾，但凡自命清高、鄙視生靈之原光明國神靈使者，有悖大道者皆一體貶斥下界，輪回人間，再修功德。
凡善功不足、德業不夠，則一律再入輪回，重修善心。何日功德圓滿、修善有成，何日重回光明國。
借用“道祖”話講：何日重返天庭，全在各自造化。
借用“魔祖”話說：一旦下了地獄，就不用回來了。
我以此身奉勸一句：諸位長輩兄妹，趁現在隨手撿個垃圾都能算善功，要抓緊時間、抓住機會。再過幾年，如果此界不善破滅，你們隻怕就徹底回不去了。如果此界人族覺悟重生，搶著撿垃圾、積善功，你們的善功也就不易積了。
這第一種人，鑒於昔日的善業功德，若在人間無大過，大道或有垂憐，天魔職分所在，或許有所提醒提示，但開悟與否，抉擇向上還是向下，均需以善為尺度，自我選擇判斷，其實這才是“選”字的真意。
當然，說第一種比較特殊，不是說他們能享受特殊待遇，而隻是點醒一下，說明這類人的來源有些不同。既然已把要說的話都擺在了桌麵上講，將其公諸於眾，那就是沒有私情，隻有公義。
最重要得是，不論出身來源，這第一種人也必須、且隻能歸並到五類之中，與眾生一體，經曆考驗，自我修善自渡。
第二種，有些特彆，即便這個人瀕死之時，也未必明了“何以罪”，意思是閻羅當麵責問，也不知何來那麼多怨孽。
過去戲詞裡常說“要死也要死的明白”，因為有人至死也不明白，所以這種人才要單獨列出來說一說。