“我”是誰，我是父母結合孕育的一個人，因為父母各不相同，甚至從父母遺傳屬性裡集合的屬性多寡差異，所以“我”從娘胎裡就已經與彆人不同。
伴隨在母體裡成就胎兒、長成人形，意識的種子亦隨之逐漸萌發並不斷舒展長大，這個意識種子稱為潛意識，潛意識是被幽冥界審判處理後的意識流轉此界。
很快，伴隨嬰兒誕生，這個嬰兒本次輪回的主意識即靈魂也開始茁壯成長，整個世界開始展開浩瀚的畫卷，讓這個嬰兒去描繪屬於自己的靈魂。
這算“我從何處來”答案的一半，先繼續沿著嬰兒的腳印踏雪尋梅。
因為很多人接下來的人生，其實是在雪地上繞了一個大圈，繞到死都沒繞出來，也沒尋到梅，甚至不知道有梅。
為什麼會繞圈呢，因為雪地裡前麵有腳印他就跟著走了，覺得彆人這麼走，自己這麼走也沒問題。
問題是把時間線拉長，把空間軸擴大，前麵的人可能已經累死，老死，鬱悶死了，摔在雪地裡被雪掩埋覆蓋了。
後麵的人還在走，隻因為前麵還有腳印，卻不知道那已經不是彆人的腳印了，是他自己的。
現在，就告訴這個人，關於“梅”的事兒。
這裡的“梅”或“梅花”隱喻的是什麼？
是“功德池”
什麼意思呢？
每個人的靈魂就是一個功德池，壽命有多長，功德池就相應有多大。
等一個人死的時候，功德池的純淨度達標了，就算功德圓滿，靈魂就超脫上去了；功德池純淨度不達標，屬於常規水平，靈魂處理後再入輪回；功德池一池子臟水臭水，去汙水處理廠千錘百煉，懲戒後輪回雞鴨還是臭蟲自有法度。
如此看來，長生就未必是好事兒了。
且看現在的老人，若再給她們60年壽命，功德池也翻倍，但她們還會有前60年向善行善的勁頭嗎？
肉身或可改善更新，但心卻老了，甚至靈魂麻木了，搞不好原本不用下地獄的，加了60年壽命，她們反而下去了。
一個人該如何讓功德池純淨度達標呢？
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
僅此而已。
功德池就像一個洗毛筆的大水池，所有惡念惡行都是黑水、汙點，所有的善念善行都是純淨水，人一生所有善惡經曆都注入這個功德池內。
汙點越少，純淨水越多，自然純淨度就越接近達標，越容易上去；反之，就越容易下去。
這就會引出過去一個說法，叫“放下屠刀立地成佛”。
這是昔日老和尚、小和尚們，有勸善救人之心，卻無止惡除惡之力，隻能良言苦勸，隻求多保全貧苦眾生性命。
今日，生滅之道化身臨凡，重新詮釋一遍這句話的意思：
“如果一個人一念之下，屠滅十萬眾生；若再生一念，此界剩餘萬億蒼生則會儘數屠滅，雞犬不留。但這人屠十萬眾後，生了一絲憐憫心，給剩餘萬億蒼生留了一線生機，以勸其向善。”此所謂“放下屠刀，立地成佛。”
一個人若能如上所述，放下屠刀可以考慮成佛的事兒，畢竟功德池裡還有個十萬和萬億向善的純淨度比率的問題。
一個人若無上述威能，放下屠刀也彆執著成佛的事兒，你功德池裡殺的冤魂遠多過你餘生積善補救之數，成什麼佛？
當然放下屠刀，多少有點好處，下去後少受點罪罷了。
當然不放屠刀，可能也有用處，為入世天魔送些功勞。
談到功德池，楊聰補充了一個問題：“惡行、汙點能不能去掉，改了能不能清零不計入功德池？”
答案是，不能。
功德池是一個人的靈魂記憶具象化。一切惡念惡行，即便事後補救、改正，它還是會在人的靈魂記憶中，它可能被更多的善念善行稀釋、沉澱、乃至壓到池底逐漸遺忘，但人死之時，前塵往事、一生記憶仍將整個兒的被抄起清算。
一滴墨汁，滴到一大盆清水裡，甚至一池塘清水裡，慢慢消散以致完全看不見、記不起了，但這滴墨汁仍客觀存在。
所以，去惡、棄惡、改惡，都是對人現在和未來的要求。
過去已經存在的惡念，尤其付諸行動的惡行，現在是抹不掉的，現在要做的就是亡羊補牢，或把偷了彆人的羊還回去、或照價賠償。
其他不法惡行，如殺人償命、欠債還錢等，皆是天經地義之事，認罪悔過，改惡向善，就在當下。
切記人間法輕，幽冥法重，能在人間認罪伏法，改惡向善的，就彆想著下一世、下一輩子再如何如何。
有人在人世間打白條、借貸款習慣了，想著這一輩子作惡多端，先記賬彆下地獄受罪，等下一輩子多行善事來還債。
此路不通。
地獄裡人來人往，都是這一世作惡，下去了就立刻現抓現殺現罰。
如果一個人不覺悟，跟大多數人一起再入輪回，其實下一世跟這個人已經沒啥關係了，他的功德池、記憶已經被歸檔了，他的意識體已經被處理過要去承載下一個功德池了。
因此所謂“善惡到頭終有報”，人們過去的理解是有偏差的，總感覺有些惡人到死也過得挺舒坦，他咽氣埋了，就是到頭了。
其實不然，嚴格意義上講，一個人的意識體存在多久，這個人才算活了多久。
這裡順便延展一個詞的詞義，這個詞叫“一生一世”。
這個詞的通用詞義，大家都知道，就不多說了。
主要說一下不太通用的詞義，延展性體現在這個“世”字上。
“一生一世”延展為：
一個人從嬰兒來到人間，肉體形態經曆一生；靈魂意識形態經曆一世，但一世分為三段。
隨肉體從生到死為一段；死後在幽冥界駐留為二段；意識處理後入輪回成為新生兒潛意識為三段。
一段好理解。
二段有俗世概念中的天堂、地獄之分，有些長時間駐留天堂或地獄，就暫時沒有第三段。但墮落了或煉獄完，一般也會有第三段。
三段大部分人的靈魂處理為新生兒潛意識後，對方主意識形成，潛意識除個例外不會覺醒。這新生兒從生到死：
如果新生兒最終靈魂超脫了，潛意識搭順風車，也有功德積累，自有獎勵，可能加上獎勵，潛意識之前存檔的功德池就達標了，他也就幸運的超脫上去了。
所以古老相傳，說“希望下輩子投個好胎”，而不是投個“有權有勢的胎”，其實關鍵點在“好”字上，好人、善人的胎，才有可能有順風車搭，而過去真正達到超脫的即少也不好找，又不能預見隻能遇見，所以才稱“希望”。
如果新生兒最終也沒能超脫，不管是入輪回還是下地獄，伴生潛意識體都會消散。這時候，這個“一生一世”的世，作為第三段的潛意識體消散了，才算最終完結了。
這樣一延展解釋，有些人的困惑可能也就明白了，比如：
有些人意外想起了前幾世記憶片段；
有些人感覺正經曆的事情似曾相識；
還有些人原本生了邪心惡念，但身體不適睡了一覺，結果在夢裡一定場景、一番人物互動，一覺醒來邪心惡念竟然被克製或消散了。
這絕大多數都不是潛意識的覺醒，隻是潛意識體求生求善的本能反應，他從幽冥來，地獄的經驗教訓刻骨銘心。
由此可見，一些所謂的精神病人作惡的，該抓的抓，該殺的殺，進了監獄繼續作惡的，依法懲處。
他自己做惡跟潛意識體、跟其他沒多大關係，他的潛意識體如果真能覺醒，第一時間就是想辦法先弄死他，去了幽冥也算是將功補過。
不僅有些所謂精神病人自尋死路，甚至還有些少年以年少無知為由肆意妄為，此類少年男滿13周歲、女滿15周歲，一旦作惡，人間法律亦不可姑息養奸。
當然，人間律法，因國家、民族、地域不同，或有差異，甚至有所寬縱，但幽冥法眾生平等、一視同仁，律法嚴峻、斷無寬縱。