自從談了人生方向，楊聰這家夥好像瞬間開悟，都已經到了兩家人走在路上，跟我搶著撿垃圾的地步。
把齊齊、何川以及兩個孩子驚得目瞪口呆，四雙眼睛有大有小，從我身上瞟過去，從楊聰身上瞟回來。
大眼兒瞪小眼兒開始質疑：這倆爸爸魔障了嗎？
原來隻有一個爸爸學雷鋒，學雷鋒是會傳染嗎？
但楊聰我行我素、不管不顧，分外執著專注。
所以，有一天早上我剛吃完早餐，楊聰就大呼小叫衝進家門，看架勢竟有些興師問罪的勁頭。
“大哥，門口那倆警察抱著個小孩兒，王漢跟在後麵，我問他怎麼回事兒，他說有個孩子你不要，讓他去處理。大哥你咋能這樣呢？”
我看著這個家夥激動的神情，感覺莫名其妙。
“你瞎激動啥，怎麼感覺跟欠了你錢一樣，又不是我的孩子，彆大呼小叫的，搞得跟我有私生子似的。”
這句話我必須提高了音量大聲說，儘量讓齊齊和孩子都聽得清楚。
“不是你的啊？”楊聰瞪大眼。
“扯淡，我家情況你不清楚嗎，僅夠溫飽，養個屁的私生子。你伯母她老人家身體不好，老家環境好，回去養病了，我跟你嫂子天天上班，一個孩子都忙不過來，年紀也大了，二胎的念頭都沒了，我要啥孩子？”
大清早，想想就來氣。
一開門，門口一個小娃娃，大眼睛嘰裡咕嚕亂轉的瞅著我。
我當時都驚呆了。
當然，我接下來的動作也讓後來的楊聰驚呆了。
拿出手機，撥打110報警。
結果，110還沒來，王漢的身影先出現了。
這家夥十分專業的戴著白手套走過來的。
“放在這兒多久了？”我問。
“4個小時。”王漢指指對麵鄰居家門口攝像頭，又指指小區路口攝像頭。
“孩子保暖情況、身體狀況？”我又問。
“確認過了，一切正常。”王漢道。
“確認過了，你們不趕緊抱走，該怎麼辦怎麼辦啊，不該讓孩子露天呆這麼久。”
“定時有人過來看護，不是要尊重你的意見嗎！主要是對方留了個紙條。”王漢的白手套把一張紙片從孩子包裹裡拿出來，血紅的四個大字：
我佛慈悲。
“染料色？”我問。
“對，估計不敢用人血，怕暴露。”
“混賬東西。”我皺眉罵道，好在不是用孩子的血。
“我剛才打了110，這就是我的意見。”我跟王漢講，然後加了一句：
“之前你們不是放風出去，說什麼生滅之道，善人生、惡人滅，作惡多端還敢往眼前湊，那是‘地獄無門自來投’自己找死的嗎？雖說話不中聽，但一直都挺清淨，怎麼都有人敢送孩子了？”
“可能她覺得自己還算個善人。”
“善人個屁，生而不養，哪門子的善人。要麼彆生，生了就好好養。她自己的善惡因果，想丟給彆人，想瞎了心了。”
“她可能想借助你的慈悲。”王漢揚揚手裡的紙片。
“自己一邊做惡事，一邊求慈悲，哪有慈悲給她。
如果方便的話，麻煩派個人跟警察同誌一起去找她，把我寫的‘道喻’章節關於遺棄殘害孩子的部分，讀給她聽一聽，告訴她養孩子是父母兩個人的事兒，自己犯了錯自己必須承擔後果。如果自己養有困難，孩子父親也不管，那就找警察、找法律求助、找國家救濟，自己好好乾，國家再幫扶一下，孩子就養大了。
記得鄭告她，不要走歪門邪道，不要行惡毒之事，國家有律法、有遺棄罪製裁，若這孩子因她遭了難，我就讓無妄親自去找她。”
“無妄？哪個無妄？”王漢一愣。
“書上，‘道喻’裡的那個無妄。”我答道。
“明白了，我今天有空，這事兒我跟110的同誌一塊去處理。”王漢扭頭望向遠處，110警車到了。
“麻煩你了。”
我目送王漢離開，轉身回家，然後楊聰出現了。
“大哥，上麵可是寫著‘我佛慈悲’，你就直接打110了。”楊聰現在很有覺悟，也切實在積善功。
“不然呢？我佛慈悲怎麼了，佛教傳承至今，很多事兒壞就壞在世人欺負‘我佛慈悲’這四個字上。”
楊聰傻眼了：“世人欺負四個字，怎麼欺負？”
我答道“因為佛祖逝去離開人間，佛祖如何慈悲全在世人一張嘴上，這樣做我佛慈悲，那樣做我佛慈悲，佛祖又不能開口說不是他的慈悲，這就是世人欺負這四個字，因為這四個字不能自辯。”
“大哥，你是不是又悟到了什麼，是不是關於這四個字，快說給我聽聽。”楊聰經常客串他家的網站記者。
“我自己感悟的啊，沒查過理論依據的啊，你聽聽就算了，不要以此與人爭辯。”我提前打預防針，接著道，
“所謂‘我佛慈悲’，慈不慈悲，關鍵在這個‘佛’字上。
不論對方出身種族，是人是獸、或是其他種族，隻要對方靈魂意識裡有這個‘人’字旁，也就是具備人性即善性，我佛慈悲才解作‘我仿佛慈悲’，意思是我仿照佛祖一樣慈悲。”我頓了一頓，繼續道：
“如果對方是人族，但所作所為卻不像個人，靈魂意識裡沒有這個‘人’字旁，也就是沒人性、沒善性，我佛慈悲丟了人性、‘人’字旁，那就是‘我弗慈悲’，意思是我不慈悲。”
楊聰右手手指，在左手手掌上寫字，寫那個佛字，然後抬頭看我，一臉複雜：
“大哥，你說的似乎也有道理，問題是你這麼解釋，佛祖也不能開口說同不同意，你這算不算也在欺負這四個字？”
我笑了笑，對他說：
“你再仔細想想，我剛才兩種情況，那兩句話怎麼說的：
第一句說，我仿照佛祖一樣慈悲；第二句說，我不慈悲。我這兩句話的主體是我，沒攀扯佛祖，也沒代替佛祖說話。”
楊聰歪著腦袋，嘴裡自己念叨兩遍:
“好像是哎，是沒欺負這四個字，但我總覺的咱倆這麼討論，不太對勁兒。”
楊聰一拍腦門：“我的天，明白了，咱倆這麼討論似乎有些對佛祖不恭敬”
“阿彌陀佛，我佛慈悲。”
楊聰雙手合十，仰頭看天，十分虔誠。好吧，他現在開始相信舉頭三尺有神明了。
“我剛才說了什麼？我剛才好像也說了我佛慈悲，罪過、罪過、我可不敢有欺負的意思……阿彌陀佛。”
“可以了，現在明白了，很多人念叨‘我佛慈悲’其實不是讚頌佛祖，很多就是為‘我’求原諒、求寬恕的意思。”
我給楊聰踩了刹車，年輕人不要被形式主義繞進去，所謂修佛修心，修善修行，不能笑和尚念經有口無心。
人們常說小和尚念經，其實現在很多小和尚比大和尚、老和尚用心多了，反而是笑和尚念經不用心。
過去養成的壞習慣，一群和尚，麵對佛祖，背對眾生，哼哈念經。
方向坐反了，知不知道？
正所謂“有事，弟子服其勞”，身為佛門弟子，要替佛祖念誦經文給眾人聽，勸眾生向善啊！
佛祖菩薩讓你們去普度眾生，你們不把良善經文誦讀給眾生聽，對著一眾佛祖菩薩念叨個什麼勁兒，普度佛菩薩嗎？
還是覺得佛祖菩薩不認識字，沒聽過經文，需要你們沒日沒夜、經年累月的麵對麵念叨。
而且，有些發生在佛祖離世後的經文典故，其實跟佛祖沒關係，所以傳承至今很多主要是考驗後世弟子的智慧。
什麼智慧？辨彆善惡、識彆真偽的智慧，這才可稱之為大智慧。
結果，一代代、一輩輩、一個個，死讀經，最後把經中的善良要義、把智慧都讀死了。
和尚不是和尚，寺廟不是寺廟。
當楊聰讀到我寫的這段文字時，再次掏出紙筆，一臉躍躍欲試，這是又要跟我要網站素材，我等著他說話。
“大哥，說說，快說說佛祖留給後世的考題。”
“什麼考題？”
“不是說嗎，有些經文典故，傳承至今主要是考驗後世弟子智慧，不就是考題嗎。”
“我不知道什麼考題，我自己湊巧讀了個典故，瞎猜的。”這類故事我一般事先說明，免得有人打擾我的清淨。