今時已不同往日，史上國家不善、法度不嚴，故私刑泛濫，但報仇雪恨也講究冤有頭債有主、不殃及無辜；講究殺人償命、欠債還錢。
當今之世、當今之國、當今之法，當今之人，人間法足以懲奸除惡，或有不足，尚有幽冥峻法、張網以待。
但實際上，今人自己或家人作為害人方，仍意欲圖謀作惡加害；今人自己或家人作為受害方，仍意欲私自報仇雪恨。
更有甚者，不管圖謀作惡，還是規劃報複，有人已深謀遠慮、付諸於行，或以惡酒、或以慢毒，卻遲遲不見對方動靜、未見惡行效用，以至於接二連三，再施惡計惡行，卻自以為神不知鬼不覺。
此等人眾，你可曾想過，舉頭三尺有神明，因家醜而濫施惡行，即為餓鬼。
你的圖謀、你的惡計，所以未收到成效、惡行未得逞，乃是上天給你留了一次改過自新、羊未亡而補牢的一線生機。
還不立刻抓住這一線生機，把已經訴諸行動的毒蘋果、惡計謀，該去收回的收回，該向對方懺悔謝罪的抓緊時間。
上天為什麼給你造成了這樣一次棄惡向善的機會？
一種可能是，你家父祖輩福澤深厚，有善功積累，讓後世不肖子孫於大道規則之內，惡行未能成功，暫免滅門之災。
另一種可能，你欲害之家福澤深厚，甚至有千佛護佑、萬祖臨凡下界之人，你之惡行儘在佛菩薩眼中，應撤惡改過。
否則，佛祖獅吼、近在咫尺；明王之怒，魔在眼前。
尤其，有些原本是受禍害之人、之家，也應反躬自省，你以受害人之心，欲行私仇報複之事，可曾捫心自問。
自己、自己家人真就那麼無辜嗎？
所謂“蒼蠅不叮無縫蛋”，自己家、家人原本有沒有裂縫？
有些家裡人本不和睦，更有人裸肩光背、曝乳露臍，這除了招來禽獸，難道還能招來賢良嗎？
有些受害人，可能兒時留下惡的陰影並誓言報複；長大後自己有能力了，卻也對無辜人孩子、家庭做了同樣的惡？
此類種種，皆在大道法眼之下，化身下界，不勝唏噓。
說過了“家醜”，再來看。
家醜不可外揚，原本是什麼意思呢？
其實關鍵在這個“揚”字上。
這個字千百年來，被包藏禍心之人刻意歪曲了它的本意，把“揚”等同於“說”、“講”，以達到不可告人的目的。
其實，“揚”本意是指向上潑灑或潑撒，使其能更大範圍的飄散、傳播，所以“揚”又有稱頌的意思。
家裡出了餓鬼，出了醜事兒，如同一盆汙穢臟水，自然不能向上潑灑，以免沾染在良善家人、世人身上，多造罪孽，自然也更沒有什麼可傳揚稱頌之處。
應該怎麼辦呢？之前說過了，當今之人，應訴諸於法。
應該向專門的下水道傾倒，通過汙水清潔係統如警察、法院、看守所、監獄，甚至最終進汙水處理廠，清潔乾淨。
所以家醜不可外揚，但必須外倒。
要知道餓鬼是不可以養在家裡的，他餓了吃人是會上癮的，有一必然有二，長痛不如短痛，大痛不如小痛，這就是所謂的“倒一倒苦水”。
但不是“道一道苦水”找人說一說就算了，很多時候適得其反，向誰倒很重要。
要向法律、向國家倒，法律就是專門處理這個的，國家就是幫助處理苦水的，此亦所謂為人民服務。
弄明白了家醜不可外揚，但必須外倒，倒給法律、國家。
再說說人們可能忽略或不經意間犯錯的另一句話，我稱為：
家教慎用外醜。
什麼意思呢，家長見識了外麵的各種險惡事例，猶如從外麵回來，腳上踩了一坨狗屎，或頭上掉了一坨鳥糞。
我們一般不會原封不動踩了或沾染這些臟東西直接回家，不管不顧一腳踩在自己家的地板上，或抖落自己家客廳裡。
而是會在外麵徹底弄乾淨，或找個沙地搓搓鞋、找張紙巾擦擦頭，把絕大部分汙穢丟在外麵，極少部分回家再清理。
教育孩子也是一樣，需要根據孩子的年齡、認知、理解能力，慎重選擇外部的醜陋事例，真要用也要經過加工處理，能少用則少用，能不用就不用。
因為，有時我們會忽略孩子這張白紙上，其實還不知道有那樣的醜惡。
我們告訴了他，他心裡才有了那種醜惡的概念。
當有一天，家教找不到外醜、外惡，無醜可用時，我們這一代人如果還有人活著，那麼我們這一代人將名垂青史。