“親友的消息後，一般要準備上好的酒、肉還有乾糧等前往逝者家中吊唁，這裡麵還有很多習俗我一時間講不完。”
林霞在彝族聚集區工作多年，對各種風俗習慣不說了如指掌，至少已經熟門熟路，稍加解釋就給老沈講明白了今天的情況。
“我本來就是為了來看阿烏偉古老先生的，既然遇上了就沒有拍拍屁股走的道理，林老師你可否幫我問一下，看看能不能讓我也一起參加葬禮。”
中國太大，每一個民族，每一方土地甚至每一座大山裡都會有不同的禮儀習俗，所以雖然老沈非常想要代替“J121”船上的那位海軍戰士送他爺爺最後一程，但依然需要得到當地百姓尤其是畢摩的首肯。
經過林霞的協調溝通，最終村裡同意了老沈加入吊唁隊伍的請求，直到這時他才知道阿烏偉古老先生除了那名戰士外就再無其他親人。
“老先生的家人都在饑荒時代去世了，隻留下這個麼一個孫子，可惜到最後也沒個至親之人來幫他送終。”
這是一位村民通過林霞翻譯告訴老沈的話，基本也代表了村子裡對這件事的態度，大家不懂什麼南極考察的重要性，隻知道老人辛勞了一輩子，好不容易把孫子拉扯長大，結果走的時候還是孤獨一人。
老沈很想為戰士辯解，但話到了嘴邊又怎麼都說不出來。
遠赴南極建立科考站，是能深遠影響未來幾十年甚至幾百年極地格局的大計。
但在大山深處的小村莊裡，村民們隻知道老人有一位“不孝孫”。
與誰說，說什麼，在此時此刻哀傷的呢喃慫唱聲下好像都變得沒有意義了。
吊唁儀式結束後，老沈決定在村裡借住一晚，為了參加第二天的火葬。
不管心情有多複雜，至少他想當著阿烏偉古老先生麵，說一說他的孫子有多麼勇敢。
清晨，村民們將遺體從靈堂抬出，放置在事先準備好的擔架上。
擔架由兩根長木杆和竹篾編織的床麵組成，上麵鋪有毛毯或羊皮。
在將遺體抬上火葬場的過程中，由畢摩走在隊伍最前方，手持法器，邊誦經邊撒五穀雜糧，為逝者開路，驅趕沿途的邪靈。
火葬場其實就是一塊空地，中央是火塘，遺體被擺在上麵，必須頭部朝向北方，那是彝族文化中先祖居住的方向。
畢摩再次誦經，祈求祖先接納逝者的靈魂。
隨後，由村中長輩舉起火把，將火塘中的木柴點燃，火勢迅速蔓延，將遺體完全吞噬。
火葬場哭聲一片，還有很多上了年紀的老婦人在不斷祈禱。
遺體化作灰燼，在畢摩的指導下幾個年輕後生用鬆枝或木棍將骨灰收攏，裝入陶罐，上麵再覆蓋一塊紅布，象征吉祥。
所有的儀式環節完成，長長的隊伍再次起程，他們翻過高山，來到了村裡的墓地，這裡已經有上百年的曆史，是一塊上佳的風水寶地。
將陶罐下葬，畢摩最後詠唱經文，之後的幾天裡他還會用削成人形的小鬆樹做成靈位，擺放在阿烏偉古老先生的家裡。
老沈最後在靈位前上了一炷香才告彆了小村，他知道等那位海軍戰士回家，熟悉的爺爺恐怕是見不到了，隻留下空屋靈位和無窮無儘的思念。
“沈記者，我知道阿烏偉古老先生的孫子是在為國家做一件大事，他是真正的英雄。”
坐上返程的小巴前，林霞特地給老沈送了一個中國結，那是她支教的那些學生親手做的。
大山的風和陽光給這個漢族的姑娘染上了緋紅的膚色，那笑容比最清洌的山泉還要甜。
“你們都是英雄。”
老沈喃喃自語，身後的青山漸漸倒退，但對未來的美好期許卻化作了嘹亮的呐喊，越發響亮。