長安的蟬聲向來要比並州早一陣，此刻在大慈恩寺鐘簷下已密密綴成一片，像無形纖線把新夏釘在天幕上。繼衛所重編、北線輕騎暗調之後，城中最大的動靜卻並非兵事，而是一座將在太學舊址拔地重生的學宮：瀾台學宮。拆卸工匠在破曉時第一鎬鑿碎舊殿趾基，迸裂聲驚起簷影棲鴉，灰屑落在人們發梢上，竟也帶著檀木陳年的溫香。
宮闕式樣由百工院畫工、關中世家遺老與幽州匠師共同敲定：內環三堂、外列四廊，既承西漢雅潔又添並州騎樓爽朗，廊轉處置十八方習武坪，與讀書齋等距，寓“文武相衡”；西北隅再辟石圃水池，用作機關試演與曆算測候；南廊外留百步空地，未來可擴織雉香稻圃、水力車棚，寓“學無終域”。張遼看圖時笑言：“這座學宮像一把橫刀，兩邊各磨一刃。”諸葛亮卻立在圖前搖扇，隻回四字：“正合時局。”若把瀾台諸策視作慣錘重煉之爐，這學宮便是爐前淬火的水槽，淬過後鋼發青，既硬且柔，方能遇陰晴而不裂。
開工之前的三日傍晚，舊太學外仍圍著半圈誦經的士子。他們當中有曾寫“事曹公甚快”卻隨時可換主的高門子弟，也有衣衫斑駁、背古籍卻把書頁翻得雞腳爪一般的寒門貢士。一夜之間—“太學封匾，學宮開建”的消息像捅破的蟻穴，弄得幾家書肆卷軸都漲了一文價。有人蹙眉問：太學尚在，為何冒險拆舊？更有人隅角低聲——“呂布舞戟起家，一朝得勢竟封聖賢讀院？是與士林爭意。”風言一傳，竟也卷出幾縷冷意潛伏簷下。
第五日申刻，拆木場喊停。穿灰袍的老儒周季，懷揣楚水癭木竹簡，領秦、燕、吳三地十數名學官緩緩踏進工地。百工院匠首鄭平正掄錘鑿樁，看見這一列青冠白須，舉錘亦慢一息。周季拱手，不看殘瓦琉璃，卻徑直走到最中央未拆舊碑前。碑高九尺，刻“太初教典”四字，下列漢儒姓名。歲月淬得碑麵生霜青，字凹處卻仍鋒銳。他不動聲色，在碑基踞地而跪，顫聲讀《學令》新條第三十二條：“舊典可拆基，不可拆名碑；碑為記，不為廟，學宮學子當朝夕撫摩。”讀罷，他以老指在碑側重描一筆，墨線未乾，已浸石紋，像一枚滴血棲石。
旁觀士子這才明白——拆太學並非棄師儒，而是要把碑根留作心柱，使新的講堂、義學、武學皆圓轉其旁。呂布隨後至，拄著那柄斑駁舊犁，將犁鏵抵在碑基與地氣之間：“碑若心，犁若胃，心求誌，胃求生。士子隻高談誌向不下田，犁便饑；農人隻知壟畝不識字，心便空。今日學宮要把兩者拴成一身。”說罷，他令人於碑側插兩麵旌旗：一青一黑。青旗繡“文策”，黑旗繡“武策”，旗尾又各綴白絲，寫“稼”“工”二字。四字並列，被夏風鼓動，端的是文不壓武，武不蔽稼，稼與工相輔，像四股麻繩縛成一股。
自此役後，東市與西市對新學宮的風言驟散——那黑白旗同飛的情形激得市井小民拍掌，士子也嗅出不同：此所或者真非雕梁畫棟的舊講席，而是一座大熔爐，能把讀卷與布陣、拋磚與磨劍煉成一條脈絡。
動工第四十日清晨，大木梁合攏禮。工匠把十丈桁梁推進榫槽，鼇魚梁枋上纏著新割的青藤與龜甲紋銅扣，象征“文在鱗甲，武在骨節”。梁將就位，諸葛亮提梅枝墨筆寫“大智”二字於中脊，呂布執鐵錐將字跡輕輕鍥鑿――火星迸裂，木香與鐵腥交合，濃似酒糟。鞭炮聲中，一條輕鐙騎隊衝進新立堂廊，與一列稻田水車推犁車迎麵錯開；蹄聲與軲轆叩擊地麵，剛好擊出二十四下，像兩道相互接力的鼓點，提醒學子們：此處並非書卷獨尊，亦非刀兵為王，而是要把汗珠與墨痕攤在同一張試卷上。
開堂之日，人潮彙作江河。第一堂“文策”授《律典總綱》，周季自坐主講；府學寒生與漕卒並肩，讀到“民功可入官籍”時，漕卒先喊一聲“好”，寒生頰紅卻也舉手問稅折之法，兩人相視，相視而笑。第二堂“武策”教輕鐙與桅燈旗號，張遼踞案擲三枚槍鏃，鏃點落處不偏不倚排列“人、法、兵”三字；幽州騎士與荊南稻農一同練體標，騎士勸稻農練腕骨，稻農教騎士辨草毒，彼此相拱。第三堂“稼工”聽鄭平講踏車齒輪如何傾斜承水，講到高潮，他竟揚手撥過桌上銅偶，讓一顆齒珠滾下模型，正撞在火荒犁紋口，銅聲清脆，滿堂皆笑。
夜幕合宮鐘，學宮懸起百盞寒油燈。讀齋、試坪、練弩廊、機關水圃都有柔光搖曳。呂布踱步內廊，止於碑前。碑旁枯井早棄，今夜卻被學宮小廝投下一枚燈漂。井底水麵倒映碑字與燈焰，仿佛一軸古卷逆卷到深處，又在光裡湧出新波。諸葛亮執扇立側，輕聲：“碑有名，井有影。將來若有滿井之水，便把此影送上天幕。”呂布點頭，目光掠過遠處訓武坪上少年們舉槍的剪影：“到那時，星子也要學寫字，寫律，寫田，寫刀。”
風輕如紗，卻裹著嶄新木梁的溫潤與鐵器鍋口的冷意在院落回旋。那是建學宮的最後一夜，也是學宮、義學與武學首次同燈並亮的夜。無人敢說它一日之後能寫下何等恢宏篇章，正如無人能料折彎閘口的水會把麥香與鐵鏽衝到何方。然隻要燈焰在井底有影，碑刻在新殿有心，犁口在風雨裡有力，關中的槐葉、江夏的鹽花、幽州的輕鐙、荊楚的稻秧就都能找到屬於自己的課堂，在宏闊夜幕上為瀾台寫下一行行微小卻永不枯朽的注腳。
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