第一小章五嶺烽煙
華武五年孟夏，桂州城的木棉花開得正盛，卻掩不住南城門上的箭痕。林衝站在城樓之上，望著嶺南方向的層巒疊嶂，手中的《百越圖經》被山風吹得嘩嘩作響。圖中詳繪俚人“乾欄式”村寨、僚人“銅鼓陣”，以及那讓宋軍數次折戟的“藤甲兵”。
“陛下，蒼梧峒又扣了三批商隊。”鎮南大將軍鄭魔王遞上染血的商隊文書，“他們用毒箭射穿了貨箱，卻獨獨留下了裝農具的木箱。”
林衝指尖劃過圖上的“靈渠”——這條溝通長江與珠江的水道，此刻正被百越木柵封鎖。三年前北伐蒙古時，他曾立下“火器不向耕者”的鐵律，如今麵對這片布滿毒藤與陷阱的山林，忽然想起在西夏故地推行的“茶馬互市”之策。
“傳旨：命火器監趕製百具‘輕便火銃’，槍托刻上百越圖騰；再備五千套鐵犁、三千罐藿香丸，隨使團南下。”他望向城下正在操練的“嶺南混成營”，漢兵與黨項兵混編，正在練習山林結陣，“告訴王進，若遇伏擊，隻許鳴槍示警，不許傷其青壯。”
第二小章蒼梧初戰
五日後的蒼梧峒外圍，王進的使團正穿過“毒木林”。忽然，樹上騰起數十道黑影，裹著藤甲的俚人戰士如猿猴般飛躍，毒箭擦著醫官的發梢掠過。
“列‘北鬥陣’！”隨行的百發火銃手迅速圍成圓陣，槍管朝上射擊，鉛彈在樹冠炸開，震落無數毒果。王進趁機舉起繪有狼頭與銅鼓的木牌：“我們是大華惠民使團，來送藥、送犁、送通商之道！”
峒主阿摩從樹影中走出，手中的牛角號還沾著血跡。他盯著宋人手中的火銃，發現槍管比傳說中短上許多，槍托處竟刻著俚人崇拜的“雷鳥”圖騰。更令他驚訝的是，地上的貨箱已被打開，鐵犁的光澤映著陽光，旁邊堆著的藿香丸散發著熟悉的草藥香——正是去年救了他妻子性命的神藥。
“阿摩峒主，”王進解下隨身的銀壺，倒出桂州米酒，“靈渠堵了三年，你們的鹽巴換不到鐵器，漢人商隊也帶不進醫治瘴氣的藥。大華皇帝說了，隻要打開木柵，每月初七可在峽口設墟市，你們的象牙、沉香，我們的鐵器、布匹，公平交換。”
忽然，東北方向傳來悶響——那是鄭魔王的水師在試射“水上轟山炮”。阿摩的臉色微變，卻見王進微笑著指向天空：“那是我們在演練如何炸開水道淤塞，不傷百姓分毫。”
第三小章靈渠通水
端午次日，始安峽的晨霧中升起淡淡硝煙。鄭魔王站在改裝的樓船上，望著前方三道木柵：“第一柵用‘火焰噴射器’，第二柵用衝角，第三柵……”他忽然看見木柵後轉出數艘獨木舟，船頭插著繪有雷鳥與狼頭的旗幟——正是蒼梧峒的議和信號。
阿摩的獨木舟靠近樓船，腰間的銅刀卻未出鞘：“我們拆柵，但你們的火銃，隻能對準山林裡的流寇。”他指向遠處的“鬼哭峽”，“那裡的黑旗峒主，才是劫殺商隊的真凶。”
三日後，靈渠重新通水。第一艘滿載食鹽與鐵器的船隊南下時，船頭載著大華工匠，船尾跟著百越青年——他們要去桂州學習冶鐵。林衝特意寫下“互市盟約”，用漢字與俚文刻在青銅板上，中間的狼頭與銅鼓紋相互交疊。
“記住，”他對隨行的火器監技師說，“教他們打製農具，而非兵器。百越的藤甲能擋刀箭，卻擋不住鏽病，隻有鐵器，才能讓他們的土地長出更多糧食。”
第四小章學宮初開
入秋後的百越山間，新落成的“蒼梧學宮”傳來朗朗書聲。二十名百越孩童圍坐在火塘邊，漢家先生正在講解《大禹治水》，旁邊的黨項助教用俚語翻譯。牆角的木架上，整齊擺放著大華贈予的《農政全書》與《火器圖說》。
“先生，這‘火銃’真的能保護莊稼？”紮著羽毛頭飾的女孩阿依指著書中插圖。
“當然。”先生翻開下一頁，圖中漢人農夫用火銃驅趕危害稻田的山豹，“大華的火器，第一是護百姓，第二是通商旅，第三才是戰沙場。”
與此同時，桂州城的科舉考棚裡，首位百越考生正在揮毫。他叫盤瓠，蒼梧峒主的侄子，試卷上寫著：“俚人亦知禮義，願為大華治百越。”當他的名字出現在“嶺南榜”上時，整個百越山寨都點燃了慶祝的銅鼓。
林衝親自書寫“百越歸心”的匾額，送往蒼梧峒。路過“惠民藥局”時，他看見阿摩的妻子正在教漢醫辨認俚人草藥，藥櫃上貼著兩種文字的標簽，漢人郎中的診脈床與俚人的巫術圖騰和諧共處。
第五小章銅鼓盟約
華武五年冬至，百越五峒首領齊聚桂州文廟。林衝身著十二章紋袞服，卻摘下皇冠，露出裡麵繡著雷鳥紋的頭巾：“今日不議君臣，隻論百姓。”
他指向殿下的鐵鼎，裡麵煮著漢人的臘八粥與百越的酸肉：“大華的科舉，考的不是誰的文字寫得好，是看誰能讓百姓吃飽穿暖。你們的峒長，以後可參選‘巡檢’，與大華官員共理民事。”
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阿摩忽然起身，捧出祖傳的青銅鼓：“俚人有諺，‘銅鼓響，百峒合’。今日將此鼓獻與大華，願與漢人共耕五嶺。”鼓麵上，新刻的狼頭與舊有的雷鳥紋相互環繞，正如城外共同開墾的“漢越田”，漢人鐵犁與百越木耜在同一片土地上翻土。
盟約達成的當晚，林衝漫步在桂州夜市。百越的織錦攤位前圍滿漢人百姓，漢商的鐵器鋪裡坐著討價還價的俚人獵戶。街角的“工學坊”裡，各族青年正在組裝改良後的“百越火銃”，槍托上的雷鳥紋在爐火中閃爍。
他忽然聽見不遠處的學宮裡，傳來孩童們用雙語背誦《大華惠民詔》的聲音：“老有所養，小有所依，不分漢越，皆為子民。”火光映著他們稚嫩的臉龐，正如當年在幽州城看見的黨項與漢人孩童共誦詩書的場景。
第六小章萬嶺春深
華武六年春分，靈渠兩岸的油菜花漫山遍野。鄭魔王的水師正在教百越青年駕駛樓船，船頭的狼頭旗與船尾的銅鼓紋在春風中飄揚。更遠處的“漢越鐵礦”裡，漢人工匠與俚人礦工共同鍛造精鐵，火星濺落在“天下為公”的石碑上。
林衝站在新修建的“五嶺觀”上，望著下方的互市墟市。一名百越老婦正用沉香換取漢人瓷器，旁邊的漢家貨郎逗弄著她懷中的嬰兒，嬰兒的繈褓上繡著狼頭與雷鳥的結合圖案。
“陛下，蒼梧峒的盤瓠已中舉人，即將赴幽州趕考。”史彌遠遞上最新的科舉名錄，“百越各峒已報建學宮十七座，報名習字的孩童超過三千。”
山風掠過，帶來遠處銅鼓與編鐘的和鳴。林衝摸了摸腰間的銀酒壺，壺身不知何時被百越工匠刻上了細密的藤紋，與原有的狼頭浮雕相得益彰。他忽然明白，所謂“歸心”，從來不是靠火銃與刀劍，而是讓不同膚色、不同語言的百姓，在同一片土地上，看見共同的希望。
當第一縷陽光照亮五嶺，大華的火銃不再是威懾的象征，而是守護墟市的銅鈴；百越的銅鼓不再是戰陣的號角，而是慶祝豐收的樂音。林衝知道，這場持續數年的“平定”，早已超越了戰爭的範疇——它是一次文明的擁抱，讓山林與平原、藤甲與鐵器、俚歌與漢賦，共同譜寫出“天下為公”的新篇章。
遠處的學宮裡，孩子們正在繪製新的《耕織圖》。圖中，漢人農夫教俚人使用鐵犁，百越少女向漢人學習紡織，背景裡的火銃斜靠在穀堆旁，槍口朝向天空——那是永遠不會再點燃的戰火，是終於降臨的，萬嶺春深。
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