負債深淵警誡論
卷一心魔肇禍篇
《周易》說：“君子以節儉之德躲避災難，不可因貪圖俸祿而驕奢。”人生在世，財貨管理如同江河行船，順乎軌道則安穩，越界則生禍患。所謂“惡魔隨時將你拽入負債的深淵”，並非真有鬼神作祟，實為人心貪妄所化。負債的開端，多源於一念貪心、一時放縱，猶如星火燎原，起初微不足道，最終卻足以焚身滅家。
當年周赧王寄居西周公國，想聯合諸侯討伐秦國，卻因國庫空虛，向洛陽富商借貸糧食，約定攻克秦國後加倍償還。不料周軍大敗，富商每日催債，赧王無奈躲到宮後高台，此即“債台高築”的典故《史記·周本紀》）。天子之尊，因不衡量國力而舉債，終落得顏麵儘失，何況尋常百姓？《老子》說：“過度喜愛必然造成巨大耗費，過多貯藏必然招致慘重損失。”貪功好大之人，必以財貨為誘餌，最終被債務鎖鏈捆綁。
近代有位王姓商人，年輕時做街頭小販，長大後見海運獲利豐厚，便借貸千金造船。首航運回數斛珠玉，不僅償還貸款還獲雙倍利息，於是自詡為陶朱公再世。次年聽聞南洋香料價格高昂，又借貸萬兩白銀，購置十餘艘貨船。當時海盜猖獗，三艘貨船遇劫，貨物本金血本無歸。債主圍門索債，他變賣房產田地仍不足以償還，最終在市集自縊身亡。這並非惡魔拖拽，實為貪心驅使啊！太史公說：“天下人熙熙攘攘，都是為利而來，為利而往。”然而麵對利益，能堅守正道者，少之又少。
卷二虛榮溺身篇
《禮記》說：“禮儀與其奢侈，不如節儉；喪禮與其完備，不如內心哀戚。”如今世人多違背此訓，以奢靡為榮耀，以鋪張為體麵，最終入不敷出，靠舉債維持生計。西晉石崇與王愷鬥富，用蠟代替木柴燒火，鋪設五十裡錦緞屏障，雖富可敵國，卻因驕縱過度，最終被孫秀誅殺，家產被查抄。不僅石崇如此，唐中宗時，安樂公主製作百鳥裙，耗費百萬貫，等到玄宗即位後追討舊債，公主竟連餘財都無法償還《新唐書·五行誌》）。
看看如今的市井之中，有位趙姓士族子弟，父親是州府小吏，每月俸祿不過十貫。趙某仰慕遊俠風氣，每日與浪子在妓院飲酒，用銀錢賭博，一夜輸掉百兩白銀。怕父親責罰，便謊稱經商，向裡正借貸。到期無法償還，又轉向彆處借貸，利上滾利，三年間負債千兩。父親變賣田宅替他還債，竟氣得在市集上斷氣。《論語》說：“士人立誌於大道，卻以粗衣劣食為恥，這種人不值得與他談論。”若以虛榮為高尚，必以債台為結局，可悲啊！
卷三不察致禍篇
《管子》說：“不明白計算籌謀，卻想成就大事，猶如沒有舟楫卻想渡過險灘。”治家如同治國，必須明了收支數目，審察盈虧變化。當年商鞅治理秦國，“統一權衡、校正度量、調整輕重”《史記·商君列傳》），因計數明晰而國力強盛。如今卻有人不懂此道，盲目舉債卻不考慮償還，猶如盲人騎馬，必定墜入深淵。
宋代有位錢姓商人，在汴京開綢緞鋪，見鄰居販茶獲利，不考察行情，就借貸五千兩白銀投身茶市。當時茶引法多次變更，官府突然增加稅額，茶價暴跌。錢商囤積千擔茶葉無法出手，每月還要償還百兩貸款利息。不到一年，綢緞鋪也被債主占據，妻子兒女被賣為奴婢。蘇洵《六國論》說：“六國滅亡，不是武器不鋒利，作戰不得法，弊端在於賄賂秦國。”如今的負債者，並非財力不足、智力不夠，弊端在於不察時變而輕舉妄動。
卷四救弊良方篇
想脫離負債深淵，當以“三省”為良藥。曾子說：“我每天多次反省自己。”《論語·學而》）一省欲望是否應當止息，二省用度是否應當節儉，三省規劃是否應當明晰。陶朱公範蠡三次積累千金財富，其方法在於“等待時機轉運貨物，追求十分之一的利潤”《史記·貨殖列傳》），這正是善於洞察時變、量入為出的典範。
漢相蕭何進入鹹陽，“收集秦國丞相禦史的律令圖書珍藏起來”《史記·蕭相國世家》），因此知曉天下關隘險要、戶口多少。治家者也應效仿，設立賬冊記錄收支，正如《禮記》所言“根據收入來確定支出”《禮記·王製》）。宋代司馬光著《居家雜儀》說：“凡做家長，必須謹守禮法，管理眾子弟及家人，製定財用節度，量入為出。”這真是治家的良規啊！
若已墜入負債深淵，當效仿馮諼焚券的智慧《戰國策·齊策》）。孟嘗君派馮諼到薛地收債，馮諼看到百姓貧困無法償還，便將債券全部焚毀，百姓高呼萬歲。後來孟嘗君被齊國驅逐，百姓扶老攜幼迎接他。如今負債者若無力償還，應當與債主坦誠說明，或減息，或延期，切勿以貸養貸，導致債台更高。《老子》說：“禍啊，福依傍在它旁邊；福啊，禍隱藏在其中。”《道德經·五十八章》）若能以此為戒，痛改前非，或許還有轉機。
卷五警世終篇
《詩經》說：“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”《詩·小雅·小旻》）處世治家當懷此心，才能遠離負債之患。看古今敗亡之人，並非僅因財力不足，實因心無敬畏、行無規製。明代嘉靖年間，嚴嵩父子專權，廣收賄賂，建造數十間樓閣，都用金珠裝飾。等到嚴嵩倒台，查抄家產時竟負債百萬，其子嚴世蕃被處死，嚴嵩寄食墓舍而終《明史·嚴嵩傳》）。這並非惡魔拖拽，實為貪念吞噬啊！
如今說“惡魔隨時將你拽入負債之淵”，並非指鬼神為禍，實是比喻人心的貪婪、狂妄與愚蠢。若能以古為鑒，以節儉為德，以籌算為器，即便身處紛華世界，也如船行平流，何懼深淵之險？太史公說：“事情有必然到來的結局，道理有本來如此的規律。”《史記·孟嘗君列傳》）知曉必然之理，踐行可久之道，這才是躲避債務、保全自身的關鍵。
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