“火種之傳，自應歸於耕者與焚者。非因血，而因行；非因裔，而因道。”
“即日起，宗正院改為‘火鐘院’。不再主宗法，而主‘耕火律’。”
一錘定音，朝綱劇震。
可偏偏無人反對——因為天已經變了。
昔日掌“火種認證”的金絲製，如今被寧凡一舉改寫為“火鐘律令”：
隻認焚羽與耕道，不再執著血脈或嫡係。
他不是要廢除血統，而是要讓血統不再成為掌權者的壟斷證據。
他要讓火，真正成為民之物、農之物、眾生之物。
他要讓大地重新聽得見種子的聲音，而非隻聽見血脈的回響。
在場之人，無不目露震驚。
這不是簡單的“宗法改製”，這是一次對文明根基的重寫。
是將農火從宮廷剝離，交還給民田的宣告。
天色徹底放亮了。
這一日，京師十萬井口同時開閘，長河複流，流火歸田。
從宮城至郊野，萬裡田疇上空升騰起一縷縷白汽，仿佛沉睡的炊煙被火脈喚醒；
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而曾在金絲製下被嚴密控製的燃井，如今已歸“耕火律”統籌。
由新設的“火鐘院”管轄，按“焚田等差”向農戶分配。
這不僅是製度的變革，更是象征的轉移。
昔日火種，隻供權貴宮廷取暖照明；如今卻入泥入渠，為庶民燒飯取光、驅蛟熏病。
“七星歸位。”火鐘院首任司正塵妤立於高台，望著腳下七井同啟，輕聲呢喃，“萬井歸流，井井歸民。”
她身著青羽官袍，手中握著寧凡所賜的“火羽令”。
鬢發雖亂，眸中卻映著井中火光，一如當年她在稷下記下的那句話：
“火不止為尊者明，亦為泥者熱。”
這火光照亮的，是城中孤巷，也是田頭老牛。
也是那在曠野深處，已蟄伏多年的“民火宗契”——一群曾被火壓迫者，如今重新拿回火柄。
他們自稱為“種火者”，穿著芒布麻衣，在各大農郡井口集結，分散引燃火線。
複建古舊炊壇、木軌油車與火灶係鏈，像是從古老的青銅文明中爬出的一群人。
卻帶著比權貴更清醒的方向。
“我等不願再仰望火星。”一位種火者緩緩扣下麵罩，“火已降臨田頭，便應歸於眾生。”
京中議者甚多。有人質疑，若人人可用火，豈不亂？可寧凡一言封喉：
“火不可禁。能禁者，唯法；能導者，唯耕。”
於是，火鐘院聯合墨火司製定新律，分七星井區推行“焚耕同軌製”。
每區一星，對應“火井之主”，統籌油配、燃段與護灶器具。
而這“七星”——並非貴族出任，而由“火脈合格者”公開考選。
這一製，徹底取代舊日的“宗嗣燃證製”。
天光透過朝閣前簷，落在火鐘之上，映出一行新篆：
「焚可渡寒，耕可載命；火不由天，火歸萬井。」
也正是在這一天，寧凡重新冊封“新火太子”位——卻不設人，曰“虛位待耕”。
不再以血脈繼承，而以“焚羽試”擇能者。
這在中樞引起震動，卻在民間迅速生根。
當夜，萬井同燃，七星齊明。
孩子在夜田嬉笑，老人在灶前溫酒，一切宛如重回農耕初興的盛世。
火井邊，一群婦人圍坐煮粥，孩童問她們這火從哪來。
她們答：“是種出來的。”
孩童不解，婦人笑道：“是一個叫寧凡的人，種下的。”
他們不知道這個名字背後的權謀與血戰，隻知道，從今往後，他們家裡也有了光。
這便夠了。
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